Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы женщина совершала заупокойную молитву, стоя на своем осле.
Хадисы передатчика
- Хадис 11453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые совершают заупокойную молитву верхомحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ عَلَى جِنَازَةٍ وَهِيَ وَاقِفَةٌ عَلَى حِمَارِهَا
- Хадис 11467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил не нести погребальные носилки, пока он не вернетсяحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدًا فِي جِنَازَةٍ فَلَمْ يَحْمِلَا حَتَّى رَجَعَا
«Я видел аль-Хасана и Мухаммада на похоронах, и они не несли (носилки), пока не вернулись».
- Хадис 11505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который поднимает руки при произнесении такбира над покойником — о тех, кто говорит, что он поднимает руки при каждом такбире, и тех, кто говорит, что лишь однаждыحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجِنَازَةِ
«Сообщил нам Ибн ‘Аун, который сказал: “Мухаммад (ибн Сирин) поднимал руки в молитве, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после него, и он делал то же самое при каждом такбире заупокойной молитвы”».
- Хадис 11573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произнес такбир над покойным четырежды (в тексте: трижды)حَدَّثَنَا مُعَاذٌ [١]عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا ثَلَاثًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ
«Я совершил заупокойную молитву вместе с Анасом ибн Маликом, и он произнес три такбира, не добавив к ним, а затем ушел».
- Хадис 11607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который подошел к имаму после того, как тот произнес такбир: вступает ли он в молитву вместе с ним или ждет начала нового такбираفِي الرَّجُلِ يَنْتَهِي إِلَى الْجِنَازَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهَا قَالَ : يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِتَكْبِيرَةٍ
«Он вступает в молитву вместе с ними с такбиром».
- Хадис 11647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى لَهُمْ إِذْنًا ، وَيَقُولُ : مَا سُلْطَانُهُمْ عَلَيْنَا
«Какая у них власть над нами?»
- Хадис 11771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНасколько глубоко опускают женщину в могилу и кто опускает ееحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَدْخُلُ الرَّجُلُ قَبْرَ امْرَأَتِهِ ، وَيَلِي سِفْلَتَهَا
«Сообщил нам Аш‘ас от аль-Хасана, который сказал: “Мужчина может спускаться в могилу своей жены и заниматься нижней частью её тела”».
- Хадис 14221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا أَعْلَمُ الصَّلَاةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ إِلَّا بِجَمْعٍ
«Я не знаю другой молитвы в ночь Джам‘а, кроме как в самом Джам‘е».
- Хадис 14378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вводит своего юного слугу в Мекку без ихрамаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَمْنَعَ الرَّجُلُ غُلَامَهُ مِنَ الْإِحْرَامِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : لَا أَعْلَمُ ذَلِكَ مِنَ الْإِحْسَانِ
«Я не считаю это проявлением благочестия».
- Хадис 14483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُنَا زَمَانَ زِيَادٍ وَمَا نُنْكِرُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ مِنْ سَائِرِ الْعَشِيَّاتِ
«Передал нам Мухаммад ибн Сирин: “Мы застали времена Зияда, и мы не видели никакой разницы между вечером дня Арафа и другими вечерами”».
- Хадис 15048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ مِنْقَرٍ أَبِي بَشَامَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِقَتْلِ الْأَفْعَى وَرَمْيِ الْحِدَإِ
«Нет ничего предосудительного в убийстве гадюки и отгоне коршуна».
- Хадис 15917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто заявлял, что обладает знанием о ритуалах хаджаحَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْمَنَاسِكِ ابْنُ عَفَّانَ ثُمَّ بَعْدَهُ ابْنُ عُمَرَ
«Они считали, что самым знающим обряды хаджа был Ибн ‘Аффан, а после него — Ибн ‘Умар».
- Хадис 16118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, надевающем каба (верхнюю одежду с разрезом спереди)كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْقَبَاءَ مَا لَمْ يُدْخِلْ مَنْكِبَيْهِ فِيهِ
Передал нам Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы паломник в состоянии ихрама надел каба, если он не продевает в него плечи.
- Хадис 16147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, сидящем на окрашенном постельном бельеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 16148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, сидящем на окрашенном постельном бельеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَجْلِسَ الْمُحْرِمُ عَلَى الْفِرَاشِ الْمَصْبُوغِ بِالزَّعْفَرَانِ
«Передал нам Ибн ‘Аун, который сказал: «Мне сообщили от Ибн ‘Умара, что он не любил, когда человек в состоянии ихрама сидел на ткани, окрашенной шафраном».
- Хадис 16149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي الْمُغَلِّسِ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ فَلَمْ يَنْكِحْ : فَلَيْسَ مِنَّا
Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Бакый ибн Махлад, который сказал: «Передал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: «Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз от Ибн Джурейджа, от Маймуна Абу аль-Мугаллиса, от Абу Наджиха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и прив
- Хадис 16160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلُ النِّكَاحِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для любящих друг друга нет ничего лучше брака».
- Хадис 16164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ أَوِ الْوُلَاةُ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، قَالَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ
Передал нам Му‘аз, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая женщина, которую не выдал замуж опекун или правители, — ее брак недействителен, ее брак нед
- Хадис 16467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который владеет брачным контрактом женщины: дозволена ли она его отцу, если он не вступал с ней в близость?حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :ثَلَاثُ آيَاتٍ مُبْهَمَاتٌ ﴿وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ ﴾، وَ ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ ﴾، ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ﴾قَالَ أَشْعَثُ : وَهَذِهِ الرَّابِعَةُ لَيْسَتْ بِمُبْهَمَةٍ : ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ ﴾، فَقَرَأَهَا مُعَاذٌ إِلَى آخِرِهَا
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз со слов Аш‘аса, а тот — со слов аль-Хасана и Мухаммада: они сказали: «Есть три неясных аята: “...и жены ваших сыновей...”, “...и то, на чем женились ваши отцы...” и “...и матери ваших жен...”. Аш‘ас добавил: “А этот четвертый аят не является неясным: “...и ваши падчерицы,
- Хадис 16662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о забавах и об ударах в бубен на свадебном торжествеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ مِلَاكٌ ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغُوا وَرَجَعَ مُحَمَّدٌ إِلَى مَنْزِلِهِ قَالَ لَهُنَّ : فَأَيْنَ صِفَاقَتُكُنَّ؟ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : يَعْنِي الدُّفَّ
«Передал нам Ибн Аун, который сказал: "В семье Мухаммада была свадьба. Когда они закончили и Мухаммад вернулся домой, он спросил их: "А где же ваш бубен?"" Ибн Аун пояснил: "Он имел в виду бубен"».