«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал кунут в утренней молитве лишь в течение месяца после поясного поклона, взывая против племен Ри‘ль и Закван».
«Я видел, как Муслим ибн Ясар молился, словно он был неподвижен, не переминаясь с ноги на ногу».
«Я и ‘Абдулла ибн Хумайд вошли в мечеть, в которой уже помолились. Он сказал: «Не придешь ли ты, чтобы мы помолились коллективно?». Я ответил: «Некоторые из них сочли это нежелательным». Он сказал: «Мой отец не видел в этом ничего плохого».
«Я видел, как Муслим ибн Ясар молился, словно он был вкопанным столбом».
«Я видел, как Абу Бурда ибн Абу Муса совершал два рак‘ата после ‘асра».
«Я не вижу ничего плохого в молитве между столбами».
«Сообщил нам Ибн ‘Аун от Нафи‘а, который сказал: “До ‘Умара ибн аль-Хаттаба дошло, что люди приходят к дереву, под которым была принесена присяга. Он приказал срубить его, и оно было срублено”».
«Они (сподвижники) не любили изменять следы пророков».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек поминал Аллаха и считал свой тасбих».
Муаз ибн Муаз передал со слов аль-Аш‘аса, а тот — от аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Если человек совершил таяммум, а затем нашел воду во время молитвы, он должен повторить молитву».
Му‘аз передал со слов Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мне сообщили, что ‘Умар ибн Абдуль-Азиз написал: «Нет [запрета] в мольбе»».
Муаз сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Ата, который сказал: «Ибн Аббас сказал: «Молитва сокращается в пути на полный день, и не сокращается на меньшее расстояние».
Му‘аз ибн Му‘аз передал со слов Аш‘аса, который сказал: «Я видел, как аль-Хасан поднимал свой взор к небу во время молитвы, взывая, будучи стоящим».
«Если он вышел из нее, то его молитва завершена. Пусть выходит из нее, совершив ташаххуд». Он сказал: «Выход из молитвы, по его мнению, — это заговорить, или вступить в другу
«Нет ничего плохого в том, чтобы украшать свитки Корана».
«Если он совершил с ними поясные и земные поклоны в полном объеме, то это засчитывается ему и им». Мухаммад же сказал: «Они все должны переделать молитву, включая имама».
Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, который сказал: «Аль-Хасан говорил о том, кто разговелся, полагая, что солнце зашло, а затем выяснилось, что оно не зашло: “Этого (поста) ему достаточно”».
Муаз ибн Муаз от Ибн Ауна, который сказал: «Мухаммад постился все десять дней Зуль-хиджа, а когда проходили десять дней и проходили дни ат-Ташрик, он постился девять дней, подобно тому, как он постился (до этого)».
Му‘аз ибн Му‘аз сказал: «Сообщил нам Аш‘ас со слов аль-Хасана, что он разрешал постящемуся человеку, к которому пришел гость, прервать пост и восполнить этот день позже».
«Васк — это шестьдесят са‘».