Ваки‘ сказал: «Рассказал нам Муаз со слов Аслама аль-Минкари, а тот — от Абдуллы ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы аль-Хуза‘и, который сказал: “Не следует обнажать меч в мечети”».
Хадисы передатчика
- Хадис 8137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО обнажении меча в мечетиوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذٌ [٢]، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى الْخُزَاعِيِّ قَالَ :لَا يُسَلُّ السَّيْفُ فِي الْمَسْجِدِ
- Хадис 14946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа за покойникаيُحَجُّ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ
«За покойного совершается хадж, даже если он не оставил об этом завещания».
- Хадис 15242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, постоянно проживающем в Мекке: когда он входит в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا :يُهِلُّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ
«Вступают в ихрам в день ат-Тарвия».
- Хадис 15349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умер, не совершив хадж: совершается ли хадж за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُحَجُّ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ
«За умершего совершается хадж, даже если он не оставил завещания».
- Хадис 15919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто заявлял, что обладает знанием о ритуалах хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ فَمَرَّ عَطَاءٌ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : مَا بَقِيَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِمَنَاسِكِ الْحَجِّ مِنْ عَطَاءٍ
«Я сидел с Абу Джа‘фаром, и мимо прошел ‘Ата. Абу Джа‘фар сказал: “На поверхности земли не осталось никого, кто знал бы обряды хаджа лучше, чем ‘Ата”».
- Хадис 16082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто лучше: таваф (обход Каабы) или умраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَخْرُجُ إِلَى الْمَدِينَةِ أُهِلُّ بِعُمْرَةٍ مِنْ مِيقَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَفَرِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ
«Я спросил ‘Ата: «Отправлюсь ли я в Медину, чтобы вступить в состояние ихрама для ‘умры с миката Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Твой таваф вокруг Дома [Каабы] для меня предпочтительнее, чем твое пут
- Хадис 16919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременностиحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ [١]قَالَ :بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَارِيَةً لَهُ كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا فَظَهَرَ بِهَا حَمْلُ عِنْدَ الَّذِي اشْتَرَاهَا فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ : كُنْتَ تَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِعْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْرِئَهَا ؟ قَالَ : نَعَم
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Аслама аль-Минкари, от Убайдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, который сказал: «Абдуррахман ибн Ауф продал свою наложницу, с которой он вступал в близость, не проверив чистоту её утробы. У того, кто купил её, обнаружилась беременность, и он подал на него жалобу Умару. Ума
- Хадис 17781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَارِيَةً كَانَ وَقَعَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا ، فَظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ عِنْدَ الَّذِي اشْتَرَاهَا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ كُنْتَ تَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِعْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْرِئَهَا ؟ قَالَ :
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Аслама аль-Минкари, от ‘Абдаллаха ибн ‘Убейда ибн ‘Умейра, который сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф продал рабыню, с которой имел близость, не дождавшись установления её непричастности к беременности (истибра’). У того, кто её купил, обнаружилось, что она беременна,
- Хадис 21815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключает сделку салям и говорит: «Какая бы пшеница ни была — по такой-то цене»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيَقُولُ : مَا كَانَ عِنْدَكَ مِنْ حِنْطَةٍ فَبِكَذَا ، وَمَا كَانَ عِنْدَكَ مِنْ حُبُوبٍ فَبِكَذَا : أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Ваки‘ от Аслама аль-Минкари, от Са‘ида ибн Джубайра о человеке, который заключает сделку салям (авансовый платеж) и говорит: “Что у тебя будет из пшеницы, то по такой-то цене, а что из других зерновых, то по такой-то”. Он сказал: “Он (Ибн Джубайр) счел это нежелательным”.
- Хадис 21819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговле салям с оплатой одеждойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الثِّيَابِ ، ذَرْعٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
«Нет ничего плохого в сделке салям на ткани, если известна их длина и срок поставки».
- Хадис 22563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым отложенное за отложенное (долг за долг)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ آجِلًا بِآجِلٍ
«Что он считал нежелательным продажу отсроченного за отсроченное».
- Хадис 23850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ أَقْرَعَ
Передал нам Джарир со слов Асляма аль-Минкари, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, что он провел жребий.
- Хадис 23851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :مِثْلَهُ . أَنَّهُ أَقْرَعَ
«Он (пророк) применил жребий».
- Хадис 24724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько животных закалывают для новорожденного мальчика и сколько для девочкиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ أُمَّ السِّبَاعِ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :أَعُقُّ عَنْ أَوْلَادِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
«Совершать ли мне ‘акыку за моих детей?» Он ответил: «Да, за мальчика — две овцы, а за девочку — одна овца».
- Хадис 26083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗапрет для человека обнажать оружие в мечети и брать в руки обнаженный мечحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمَنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى :أَنَّهُ كَرِهَ سَلَّ السَّيْفِ فِي الْمَسْجِدِ
«Он считал неприятным обнажать меч в мечети».
- Хадис 26696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО приветствии играющих в нардыحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ :كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ النَّرْدِ : لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ
«Саид ибн Джубайр, проходя мимо игроков в нарды, не приветствовал их».
- Хадис 30655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО неясных местах в Коране (муташабих)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، [١]حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْلَمُ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :كِتَابُ اللهِ مَا اسْتَبَانَ مِنْهُ فَاعْمَلْ بِهِ ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ فَآمِنْ بِهِ ، وَكِلْهُ إِلَى عَالِمِهِ
Передал нам Абу Усама, сказавший: «Рассказал мне ас-Саури, сказавший: «Передал нам Аслам аль-Минкари от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя, который сказал: «Книга Аллаха: то, что стало ясным из нее, — поступай согласно этому, а то, что показалось тебе сомнительным, — уверуй
- Хадис 35440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВысказывания Лукмана, мир емуحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ :كَانَ حَاجِبَا يَعْقُوبَ قَدْ وَقَعَا عَلَى عَيْنَيْهِ ، فَكَانَ يَرْفَعُهُمَا بِخِرْقَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا بَلَغَ بِكَ هَذَا ؟ قَالَ : طُولُ الزَّمَانِ ، وَكَثْرَةُ الْأَحْزَانِ ! فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : يَا يَعْقُوبُ شَكَوْتَنِي ؟ قَالَ : يَا رَبِّ ، خَطِيئَةٌ أَخْطَأْتُهَا فَاغْفِرْهَا
«Брови Якуба опустились на его глаза, и он поднимал их тряпицей. Ему сказали: «Что довело тебя до такого состояния?» Он ответил: «Долгое время и обилие печалей!» И вну
- Хадис 38837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об Усмане, да будет доволен им Всевышний Аллахحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْلَمُ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَمَّا وَقَعَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ مَا كَانَ ، وَتَكَلَّمَ النَّاسُ فِي أَمْرِهِ ، أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ : أَبَا الْمُنْذِرِ ! مَا الْمَخْرَجُ ؟ قَالَ : كِتَابُ اللهِ ، قَالَ : مَا اسْتَبَانَ لَكَ مِنْهُ فَاعْمَلْ بِهِ وَانْتَفِعْ بِهِ ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ فَآمِنْ بِهِ وَ
Передал нам Абу Усама, сказавший: передал нам ас-Саури, сказавший: передал нам Аслям аль-Минкари от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абза, от его отца, который сказал: Когда произошли события с Усманом и люди заговорили об этом, я пришел к Убайю ибн Ка'бу и сказал ему: «О Абу аль-Мунзир! В чем выход