«По милости Аллаха и Его милосердию — пусть они радуются этому» (Коран 10:58).
Хадисы передатчика
- Хадис 3980Сунан Абу ДаудаموقوفКнига о буквах и различных чтениях Коранаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ : قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ :﴿بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا . ﴾
- Хадис 21137Муснад АхмадمرفوعХадис Абу аль-Мунзира Убайя ибн Ка‘ба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَسْلَمُ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُبَيُّ ، أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ وَقَدْ ذُكِرْتُ هُنَاكَ؟! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، فَفَرِحْتَ بِذَلِكَ؟ قَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي
«О Убайй, мне было велено прочитать тебе такую-то и такую-то суру». Я
- Хадис 213Муснад ад-ДаримиمرفوعГлава о порицании опоры на собственное мнениеأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ بِلَازِ بْنِ عِصْمَةَ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : وَكَانَ إِذَا كَانَ عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ قَامَ ، فَقَالَ : إِنَّ أَصْدَقَ الْقَوْلِ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَالشَّقِيُّ مَنْ
Сообщил нам Мухаммад бн Уяйна от Абу Исхака аль-Фазари, от Аслама аль-Минкари, от Биляза бн ’Исымы, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах бн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, говорил — а когда наступал вечер четверга в преддверии пятницы, он вставал и говорил: „Поистине, самыми правдивыми словами
- Хадис 2826Аль-Муджам аль-КабирموقوفУпоминание его рождения, внешности и сложения, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا فُرَاتُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي أَسْلَمُ الْمِنْقَرِيُّ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ ، فَدَخَلَ سِنَانُ بْنُ أَنَسٍ قَاتِلُ الْحُسَيْنِ ، فَإِذَا شَيْخٌ آدَمُ فِيهِ حِنَّاءٌ ، طَوِيلُ الْأَنْفِ فِي وَجْهِهِ بَرَشٌ ، فَأُوقِفَ بِحِيَالِ الْحَجَّاجِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ ، فَقَالَ : " أَنْتَ قَتَلْتَ الْحُسَيْنَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " وَكَي
Передал нам Мухаммад бин Усман бин Абу Шейба: сообщил нам Фурат бин Махбуб, сообщил нам Абу Бакр бин ‘Аяш, сообщил мне Аслям аль-Минкари, который сказал: «Я вошел к аль-Хаджаджу, и в это время вошел Синан бин Анас — убийца Хусайна. Это был седой смуглый старец с хной (на волосах), с длинным носом, и
- Хадис 5314Аль-Муджам аль-КабирمرفوعЗухайр ибн Абу 'Алькамаحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ :أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : " أَلَكَ مَالٌ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ كُلِّ أَنْوَاعِ الْمَالِ ، قَالَ : " فَلْيُرَ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَهُ عَلَى عَبْدِهِ حَسَنًا ، وَلَا يُحِبُّ الْبُؤْسَ
Передал нам Бишр бин Муса, передал нам Халлад бин Яхья, передал нам Суфьян, от Асляма аль-Минкари, от Зухайра бин Абу ‘Алкамы ад-Дуба‘и, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел неопрятный на вид человек. Пророк спросил: "Есть ли у тебя имущество?". Тот ответил: "Д
- Хадис 1007Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Салих аль-Маликиحَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : نَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَسْلَمَ بْنِ أَبِي الدُّمَالِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا مُسَاعَاةَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ أَلْحَقْتُهُ بِعَصَبَتِهِ ، وَمَنِ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ غَيْرِ رُشْدِهِ ، فَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В Исламе нет «мусаа'а» (прип
- Хадис 8137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО обнажении меча в мечетиوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذٌ [٢]، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى الْخُزَاعِيِّ قَالَ :لَا يُسَلُّ السَّيْفُ فِي الْمَسْجِدِ
Ваки‘ сказал: «Рассказал нам Муаз со слов Аслама аль-Минкари, а тот — от Абдуллы ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы аль-Хуза‘и, который сказал: “Не следует обнажать меч в мечети”».
- Хадис 14946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа за покойникаيُحَجُّ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ
«За покойного совершается хадж, даже если он не оставил об этом завещания».
- Хадис 15242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, постоянно проживающем в Мекке: когда он входит в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَا :يُهِلُّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ
«Вступают в ихрам в день ат-Тарвия».
- Хадис 15349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умер, не совершив хадж: совершается ли хадж за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُحَجُّ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ
«За умершего совершается хадж, даже если он не оставил завещания».
- Хадис 15919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто заявлял, что обладает знанием о ритуалах хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ فَمَرَّ عَطَاءٌ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : مَا بَقِيَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِمَنَاسِكِ الْحَجِّ مِنْ عَطَاءٍ
«Я сидел с Абу Джа‘фаром, и мимо прошел ‘Ата. Абу Джа‘фар сказал: “На поверхности земли не осталось никого, кто знал бы обряды хаджа лучше, чем ‘Ата”».
- Хадис 16082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто лучше: таваф (обход Каабы) или умраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَخْرُجُ إِلَى الْمَدِينَةِ أُهِلُّ بِعُمْرَةٍ مِنْ مِيقَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَفَرِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ
«Я спросил ‘Ата: «Отправлюсь ли я в Медину, чтобы вступить в состояние ихрама для ‘умры с миката Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Твой таваф вокруг Дома [Каабы] для меня предпочтительнее, чем твое пут
- Хадис 16919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременностиحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ [١]قَالَ :بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَارِيَةً لَهُ كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا فَظَهَرَ بِهَا حَمْلُ عِنْدَ الَّذِي اشْتَرَاهَا فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ : كُنْتَ تَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِعْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْرِئَهَا ؟ قَالَ : نَعَم
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Аслама аль-Минкари, от Убайдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, который сказал: «Абдуррахман ибн Ауф продал свою наложницу, с которой он вступал в близость, не проверив чистоту её утробы. У того, кто купил её, обнаружилась беременность, и он подал на него жалобу Умару. Ума
- Хадис 17781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَارِيَةً كَانَ وَقَعَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا ، فَظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ عِنْدَ الَّذِي اشْتَرَاهَا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ كُنْتَ تَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِعْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْرِئَهَا ؟ قَالَ :
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Аслама аль-Минкари, от ‘Абдаллаха ибн ‘Убейда ибн ‘Умейра, который сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф продал рабыню, с которой имел близость, не дождавшись установления её непричастности к беременности (истибра’). У того, кто её купил, обнаружилось, что она беременна,
- Хадис 21815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключает сделку салям и говорит: «Какая бы пшеница ни была — по такой-то цене»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيَقُولُ : مَا كَانَ عِنْدَكَ مِنْ حِنْطَةٍ فَبِكَذَا ، وَمَا كَانَ عِنْدَكَ مِنْ حُبُوبٍ فَبِكَذَا : أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Ваки‘ от Аслама аль-Минкари, от Са‘ида ибн Джубайра о человеке, который заключает сделку салям (авансовый платеж) и говорит: “Что у тебя будет из пшеницы, то по такой-то цене, а что из других зерновых, то по такой-то”. Он сказал: “Он (Ибн Джубайр) счел это нежелательным”.
- Хадис 21819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговле салям с оплатой одеждойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الثِّيَابِ ، ذَرْعٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
«Нет ничего плохого в сделке салям на ткани, если известна их длина и срок поставки».
- Хадис 22563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым отложенное за отложенное (долг за долг)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ آجِلًا بِآجِلٍ
«Что он считал нежелательным продажу отсроченного за отсроченное».
- Хадис 23850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ أَقْرَعَ
Передал нам Джарир со слов Асляма аль-Минкари, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, что он провел жребий.
- Хадис 23851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :مِثْلَهُ . أَنَّهُ أَقْرَعَ
«Он (пророк) применил жребий».
- Хадис 24724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько животных закалывают для новорожденного мальчика и сколько для девочкиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ أُمَّ السِّبَاعِ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :أَعُقُّ عَنْ أَوْلَادِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
«Совершать ли мне ‘акыку за моих детей?» Он ответил: «Да, за мальчика — две овцы, а за девочку — одна овца».