Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри и Хаммада в отношении девушки, с которой вошел в половую связь ее муж, но у нее еще не начались менструации, после чего она совершила мерзость (прелюбодеяние): они оба сказали: «Если такова, как она, уже начинает менструировать, то на ней обязательно лежит устан

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри относительно детей, который сказал: «На них не лежит установленное шариатом наказание (хадд), пока они не достигнут поллюции или пока у девочек не начнутся менструации. А тот, кто обвинит их в прелюбодеянии (кадзаф), не подлежит наказанию хадд, поскольку на них

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Установленное наказание (хадд) приводится в исполнение над взрослым, а на малолетнем нет наказания хадд».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри и Катады в отношении мужчины, который развелся со своей женой в присутствии двух свидетелей, когда его самого не было [рядом], дав ей тройной развод, а затем вернулся и вошел к своей жене, вступив с ней в половую связь, в то время как те два свидетеля сказали: «

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри в отношении мужчины, который дал своей жене тройной развод, после чего некий человек вынес ему фатву, что он может вернуть ее, и он вошел к ней. Он сказал: «Тот, кто вынес ему эту фатву, подвергается суровому наказанию (наккаль), между ним и его женой производит

Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если человека высекли плетьми по установленному наказанию (хадд), а затем от него стали замечать искреннее раскаяние, и после этого какой-то человек попрекнет его этим, то попрекающего подвергают наказанию (наккаль)».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Если бы какой-то мужчина совершил поступок, подпадающий под хадд, еще во времена многобожия, а затем принял ислам, и какой-то человек стал попрекать его этим в исламе, то попрекающего подвергли бы наказанию (наккаль)». И он сказал относительно

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: один мужчина отправился в путешествие, и его жена отправила с ним свою невольницу, чтобы та прислуживала ему. Он оценил ее стоимость для себя [выкупив ее в мыслях или пообещав выплатить] и вступил с ней в половую свя

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Шихаба, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Убейда ибн Умайра — подобное этому, но с тем отличием, что он сказал: «Он заболел, и она заглядывала к нему» — то есть в область сокровенных мест (аурат). Мужчина отправился в путешествие, и жена послала с ним свою невольниц

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который совершил прелюбодеяние с невольницей своей жены, сказавший: «Его секут плетьми, но не побивают камнями».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Абу Вакида аль-Лейси, который сказал: Я находился вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом, когда к нему пришел мужчина и сказал: «Мой раб совершил прелюбодеяние с моей женой, и вот она — она признается». Абу Вакид сказал: И он

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Убайда — вольноотпущенника Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: К Усману привели женщину, которая родила через шесть месяцев. Он сказал: «Ко мне привели женщину (не иначе как, я думаю, он сказал: „И она совершила дурное“ или нечто подобное), которая

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно мужчины, который вступил в близость со своей невольницей, в которой у него есть доля (совместное владение с кем-то): «Его секут ста ударами плети, а ее и ее ребенка оценивают в деньги (для выкупа долей остальных совладельцев)». Ма‘мар сказал: «Я спр

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады относительно невольницы, которую перепродавали торговцы (и которая забеременела). Они сказали: «Призываются знатоки физиогномики (аль-кафа), и они определяют отцовство по сходству, а мать остается невольницей, и их сурово наказывают за подобное поступле

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно мужчины, который вступил в близость со своей невольницей, в которой у него есть долевое соучастие: «Его секут ста ударами, оценивают для него ее и ее ребенка, а затем он возмещает совладельцу его долю деньгами».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Его секут ста ударами — состоял ли он в браке (мухсан) или не состоял».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы бин аз-Зубайра: двое мужчин предъявили претензии на ребенка, и Умар призвал знатоков физиогномики (аль-кафа), последовав в этом их проницательности, и причислил ребенка к одному из двух мужчин.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно мужчины, который сошелся со своей невольницей во время ее «идды» после смерти ее мужа: Он сказал: «Для ее ребенка призывают къафа (знатоков физиогномики и следопытов), ибо Умар ибн аль-Хаттаб и те, кто был после него, опирались на мнение къафа в по

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Он побивается камнями, если он женат, и подвергается бичеванию, если он холост, и наказание для него ужесточается заключением в тюрьму и изгнанием».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно того, кто вступает в половую связь с животным: «Ему дают сто ударов плетью, состоял ли он в браке или нет».