Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

У него есть сподвижничество, от него передавал Абу Исхак ас-Саби‘и, хадис мурсаль. Я слышал, как мой отец говорил это.

Имеет сподвижничество (ле сахба), от него передавали хадисы ‘Амр ибн Сулейм аль-Музани и Хиляль ибн ‘Амир аль-Музани. Я слышал, как мой отец говорил это.

Слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От него передавали хадисы ‘Абдуллах ибн ас-Самит и Абу Джубайр. Также передавал ‘Абдулькабир ибн аль-Хакам аль-Гыфари со слов своей бабушки от дяди своего отца Рафи‘а: «Я слышал, как мой отец говорил это».

И он из шести человек, которые первыми приняли ислам среди ансаров. Абу Рифа‘а ибн Рафи‘ — от него ничего не передается. Я слышал, как мой отец говорил это.

Имел сподвижничество (сухба). От него передавал сын его сына аль-Марракъ ибн Сайфи ибн Риях. Я слышал, как мой отец говорил это.

Рассказал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил моего отца о Ра‘би ибн аль-Джаруде, и он сказал: „Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис)“»

«Он имел общение с Пророком (сахаби), от него передавал Яхья ибн Хассан аль-Филастини аль-Кинани. Я слышал, как мой отец говорил это».

Сказал Абу Хатим: «Их было трое, самый надёжный из них — Зухайр, затем Рахиль».

Сказал Абу Хатим: «Их было трое, самый надёжный из них — Зухайр, затем Рахиль»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили моего отца о Зухайре, Рахиле и Худайдже, и он ответил: «Их было трое братьев, самый надёжный из них — Зухайр, затем Рахиль»»

Имел сподвижничество (сухба). От него передавал: его сын ‘Абдуррахман [ибн Аби ‘Умара]. Я слышал, как мой отец говорил это

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал ему кунью Абу ‘Абдуллах в день битвы при Ухуде, у него не было детей, и от него не передаются хадисы. Я слышал, как мой отец говорил это.

Он имеет сподвижничество, от него передавал ‘Ата ибн Ясар, я слышал, как мой отец говорил это.

Он имел сподвижничество. От него передавал ‘Ияд ибн Лякыт. Я слышал, как мой отец говорил это.

Абу Хатим сказал: «Он передает от Зияда ан-Нумайри со слов Анаса отвергаемые (мункар) хадисы в степени марфу‘, и мы не знаем, от него это или от Зияда. И я не знаю, чтобы он передавал от кого-то помимо Зияда, поэтому мы пользовались его хадисами для проверки (и‘тибар)».

Абу Хатим сказал: «Он передает от Зияда ан-Нумайри со слов Анаса отвергаемые (мункар) хадисы в степени марфу‘, и мы не знаем — от него это или от Зияда? И я не знаю, чтобы он передавал от кого-то помимо Зияда, поэтому мы пользовались его хадисами для проверки (и‘тибар)».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о За‘иде ибн Аби ар-Руккаде, и он ответил: «Он передает от Зияда ан-Нумайри со слов Анаса отвергаемые (мункар) хадисы в степени марфу‘, так мы не знаем — от него это или от Зияда? И я не знаю, чтобы он передавал от кого-то помимо Зияда, поэтому мы пользовались его хадисами для проверки (и‘тибар)»».

Имел сподвижничество, басриец, Абу аль-Вази‘. От него передавала женщина из племени субах племени ‘Абд аль-Кайс, которую звали Умм Абан бинт аль-Вази‘ ибн аз-Зари‘, от своего деда аз-Зари‘а. Я слышал, как мой отец говорил это.

И спросили Абу Хатима о Зур‘а аль-Бяды, от которого передавал Абу аль-Хувайрис: «Есть ли у него сподвижничество (сохба)?» На что он ответил: «Я не знаю о наличии у него сподвижничества»

И сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец спрашивал о Зур‘а ибн ‘Абдуллахе аль-Бяды, от которого передает Абу аль-Хувайрис и который передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: есть ли у него сподвижничество? Он ответил: «Я не знаю, чтобы у него было сподвижничество»»

Сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как моего отца спрашивали о Зур‘а ибн ‘Абдуллахе аль-Бяды, от которого передает Абу аль-Хувайрис и который передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: есть ли у него сподвижничество? Он ответил: «Я не знаю, чтобы у него было сподвижничество»»

Он был сподвижником, от него передавал Абу ‘Усман ан-Нахди. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Абу Хатим: «Он вовсе не застал Абу Мусу», — и ошибся Мухаммад ибн Саляма в этом хадисе касательно упоминания хиджамы для постящегося.

Имел сподвижничество, от него передавал хадисы Зияд ибн Ну‘айм аль-Хадрами. Я слышал, как мой отец говорил это.

Ибн Аби Хатим передал от своего отца: «Абу ‘Абдуррахман аль-Джухани слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

«Он был сподвижником, от него передавал Язид ибн Шайбан, я слышал, как мой отец говорил это».

«Он был сподвижником».

Имел сподвижничество (сухба). Передавали от него: Набийт ибн Шурайт, Хиляль ибн Йисаф. Я слышал, как мой отец говорил это

«У него есть сподвижничество, согласно тому, что передал Абу Дауд аль-А‘ма от его сына ‘Абдуллаха ибн Сахбары [его иснад не обладает силой], я слышал, как мой отец говорил это»

«Также упомянул его среди таби‘инов аль-Бухари и Абу Хатим»

Он имел общение с Пророком (сахаби), басриец, служил Пророку — да благословит его Аллах и приветствует. От него передавал аль-Хасан аль-Басри. Я слышал, как мой отец говорил это.

Аль-Бухари и Абу Хатим упомянули его среди таби‘инов.

У него есть сподвижничество, и говорят: сын Думайры. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Ибн Абу Хатим: «Мой отец поместил этот хадис в «Аль-Вахдан», а затем указал на его скрытый недостаток (‘илля)»

Сказал Абу Хатим: «Он — таби‘ин из числа сподвижников Ибн Мас‘уда»

Имел общение с Пророком, от него передавали: ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр и ас-Са’иб ибн Язид. Я слышал, как мой отец говорил это.

И ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал в разделе буквы «даль»: «Дар‘ аль-Хауляни считается среди жителей Шама. Передал от Абу ‘Абдаллаха ас-Санабихи. От него передавали Матър ибн Касир аль-Хауляни аль-Мысри, Раджа ибн Абу Саляма и ‘Иса ибн Синан. Я слышал, как мой отец говорил об этом».

Он был из числа бедуинов, которых купил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и освободил. От него передавали: Са‘ид бин Джумхан, Абу Райхана ‘Абдуллах бин Матар, Мухаммад бин аль-Мункадир, ‘Умран ан-Нахли. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Салам ибн Аби Салам аль-Хабаши, отец Му‘авии ибн Салама, я не знаю никого, кто передавал бы от него. Люди передают от Му‘авии ибн Салама от его деда, и от Му‘авии ибн Салама от его брата, а что касается Му‘авии ибн Салама от его отца, то нет».

Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Салам ибн Аби Салам аль-Хабаши, отец Му‘авии, я не знаю никого, кто передавал бы от него. Люди передают от Му‘авии ибн Салама от его деда, и от Му‘авии ибн Салама от его брата, а что касается Му‘авии ибн Салама от его отца, то нет».

У него есть сподвижничество (сухба), от него передавала ар-Рабаб Умм ар-Ра’их бинт Сали‘. Я слышал, как мой отец говорил это.

Имел сподвижничество, из передачи Исхака ибн Абу Фарвы от Сулаймана ибн Йасара от него, сказавшего: «Я совершил зихар в отношении своей жены, а затем сошелся с ней, после чего пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует» — я слышал, как мой отец говорил это.

«Он был сподвижником. От него передавали Хиляль ибн Ясаф и Абу Исхак. Я слышал, как мой отец говорил это».

Имеет сподвижничество (сохба). От него передавали: его сын Синан, Кубайса бин Хурайс и Джун бин Катада. Я слышал, как мой отец говорил это

Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Он и его отец имели сподвижничество (сухба)».

«Имел сподвижничество (сухба). От него передавал Салим ибн Абу аль-Джа‘д, я слышал, как мой отец говорил это».

«Имел сподвижничество (сухба). От него передавали Джубайр ибн Нуфайр и Дамра ибн Хабиб, я слышал, как мой отец говорил это».

Сказали Абу Хатим и аль-Бухари: «Имел сподвижничество (сухба)».

[Он сподвижник, куфиец]. От него передавали: ‘Алькама ибн Кайс и Язид ибн Мурра. Я слышал, как мой отец говорил это.

И сказал Абу Хатим: «Абу Маймуна аль-Фариси, его звали Сулайман, а также говорят: Усама ибн Зайд. От него передавал его сын Хиляль ибн Аби Маймуна».