Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмали→Абу Бакр ибн Абу Шейба

Передал нам Абу Бакр б. Абу Шейба, передал нам Ибн Абу Адий, от Ибн Ауна, от Хиляля б. Абу Зайнаб, от Шахра б. Хаушаба, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «При Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули павших мучеников, и он сказал:

«Анас мыл свои стопы и ноги так, что вода стекала».

«Я лил на него воду, и он мыл свои ноги».

«Я спросил Шурайха: “Совершаешь ли ты омовение для каждой молитвы?” Он ответил: “Посмотри, что делают люди”».

«Он полоскал рот и промывал нос одной и той же водой каждый раз».

«Если человек осквернился (находится в состоянии джанаба), а у него нет воды в количестве, достаточном для полного омовения, то он должен совершить таяммум».

Передал нам Мухаммад ибн Абу Ади со слов Саламы и Аш’аса, от Мухаммада, что он не любил входить в баню без изара, и не любил входить в нее в изаре, когда другие были без изаров, говоря: „Он видит его срам“».

«Мочу смывают дважды».

«Не следует совершать таяммум, пока есть надежда найти воду в течение времени молитвы».

«Мне всё равно, коснулся ли я его [полового органа] или внутренней стороны своего бедра».

«Когда он совершал омовение и заканчивал его, он брал пригоршню воды и делал так [окроплял] свой изар».

«Рвота, вино и кровь — одного порядка [в плане нечистоты]».

«Он должен совершить омовение».

Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш’аса, от аль-Хасана: что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек призывал к молитве и совершал икамат, находясь на своем верховом животном, а затем спускался и совершал молитву.

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы один человек совершил азан, а другой — икамат».

«Мой отец услышал, как я прибегаю к защите [Аллаха], говоря: "Слышащего, Знающего", и сказал: "Что это? Говори: 'Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана', ведь Аллах — Он Слышащий, Знающий"».

«Если ты застал их в земном поклоне, соверши его вместе с ними, но не засчитывай его». А Абу аль-‘Алия сказал: «Соверши его вместе с ними и засчитай его».

«Было желательно, чтобы человек, застав людей в молитве, не оставался в ином положении, кроме того, в котором они находятся, и вошел в молитву вместе с ними».

«Я видел, как аль-Хасан зимой надевал анбиджаний (грубую шерстяную одежду), молился в ней и не вынимал из неё свои руки».

Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от Мухаммада, что он не одобрял совершение земного поклона на витки чалмы.