Мубарак ибн Сухайм аль-Бунани

Полное имя

Мубарак ибн Сухайм; также говорят: ибн Абдуллахمبارك بن سحيم ، ويقال : ابن عبد الله

Кунья

Абу Сухаймأبو سحيم

Происхождение

аль-Бунани, аль-Басриالبناني ، البصري

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абдуль-‘Азиза бин Сухайбаمولى عبد العزيز بن صهيب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُبَارَكٌ11
• مُبَارَكٌ أَبُو سُحَيْمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ5
• مُبَارَكٌ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ3
• مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ3
• أَبُو سُحَيْمٍ الْمُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ1
• مُبَارَكٌ أَبُو سُحَيْمٍ1
• مُبَارَكٌ أَبُو سُحَيْمٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ1
• مُبَارَكٍ1
• مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ1
• مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил — и ему были представлены хадисы Мубарака ибн Сухайма, которые передал нам Сувайд — и он отверг их, не похвалил его, и, кажется, сказал: «Он не надёжный (сика)», и отверг их решительным образом, и, кажется, сказал: «Зачеркните его»».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : وعرضت عليه أحاديث مبارك بن سحيم الذي حدثنا عنه سويد فأنكرها ، ولم يحمده أظنه قال : ليس بثقة ، وأنكرها إنكارا شديدا ، وأظنه قال : اضربوا عليه . وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، منكر الحديث ، ما أعرف له حديثا صحيحا ، وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил — и ему были представлены его хадисы, и он отверг их решительным образом, и не похвалил его — кажется, он сказал: «Он не надёжный (сика)», и, кажется, сказал: «Зачеркните его»».

  قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول - وعرضت عليه أحاديثه فأنكرها إنكارا شديدا ولم يحمده - أظنه قال : ليس ثقة ، وأظنه قال : اضربوا عليه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил — и ему были представлены хадисы Мубарака ибн Сухайма, которые передал нам Сувайд — и он отверг их, и не похвалил его, кажется, он сказал: «Он не надёжный (сика)» — и отверг их решительным образом, кажется, он сказал: «Зачеркните его»».

  نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول - ، وعرضت عليه أحاديث مبارك بن سحيم الذي حدثنا عنه سويد (1019 ك) فأنكرها ، ولم يحمد أظنه قال : ليس بثقة - ، وأنكرها إنكارا شديدا ، أظنه قال : اضربوا عليه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال البخاري : منكر الحديث .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, от аль-Бухари, который сказал: «Мубарак Абу Сухайм, мауля ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба аль-Бунани — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب البناني منكر الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я не знаю у него ни одного достоверного хадиса, хотя они и пытались сделать его хадисы хорошими (хасан) через мауля ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба».

  وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، منكر الحديث ، ما أعرف له حديثا صحيحا ، وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Мубараке ибн Сухайме, и он сказал: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, я не знаю у него ни одного достоверного хадиса, хотя они и пытались сделать его хадисы хорошими через мауля ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مبارك بن سحيم فقال : واهي الحديث [ منكر الحديث ] ما أعرف له حديثا صحيحا (82 م 6) ، وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о Мубараке ибн Сухайме, и он сказал: «Он отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах»».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مبارك بن سحيم فقال : هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Он не надёжный (сика), и его хадисы не записываются», и сказал в другом месте: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Мубарак Абу Сухайм, мауля ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба аль-Бунани — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال النسائي : مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب البناني متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он уединяется в передаче отвергаемых хадисов (манакир), нельзя использовать его как довод».

  وقال أبو حاتم ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، لا يجوز الاحتجاج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал ибн Хиббан: «Он уединяется в передаче отвергаемых хадисов (манакир), нельзя использовать его как довод».

  وقال ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، لا يجوز الاحتجاج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал ибн ‘Ади: «Я не знаю, чтобы он передавал от кого-либо, кроме своего мауля ‘Абд аль-‘Азиза».

  وقال ابن عدي : لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  С этим иснадом есть тринадцать хадисов помимо этого, сообщил нам ибн Абу Суфьян их тексты с этим иснадом, и они не являются сохранными (махфуз).

  وبهذا الإسناد ثلاثة عشر حديثا غيرها ، أخبرنا ابن أبي سفيان بها متونها بهذا الإسناد وغير محفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Мубарака есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых его передачах есть отвергаемые хадисы (манакир). И я не знаю, чтобы он передавал что-либо, кроме как от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба, который был его мауля.

  ولمبارك غير ما ذكرت ، وفي بعض رواياته مناكير . ولا أعلم يرويه إلا عن عبد العزيز بن صهيب ، وكان مولاه .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Когда Абу ‘Абдаллах аль-Хаким упомянул его в «аль-Мустадрак», он сказал: «Мубарак не подходит для такой книги, но я упомянул его по необходимости».

  ولما ذكره أبو عبد الله الحاكم في « المستدرك » قال : ومبارك لا يمشي في مثل هذا الكتاب ، ولكنني ذكرته اضطرارا .

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), и он ничего не слышал от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба».

  وقال البزار : له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Я (аль-Миззи) скажу: Сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть свиток (нусха) от ‘Абд аль-‘Азиза, передал нам от него Бундар».

  قلت : وقال الساجي : منكر الحديث ، له عن عبد العزيز نسخة ، حدثنا عنه بندار

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть свиток от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба, и передал нам от него Бундар».

  وقال الساجي : منكر الحديث ، له نسخة عن عبد العزيز بن صهيب ، وثنا بندار عنه

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Он не надёжный (сика), и его хадисы не записываются». И сказал в другом месте: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)». То же самое сказал ад-Дулаби.

  وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وكذا قال الدولابي

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  В словах аль-Миззи: «Сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Оставленный в хадисах»», есть повод для размышления в двух местах: первое: ад-Дулаби упомянул это лишь как передачу от Мухаммада ибн Исма‘иля, а не как собственное суждение, и Аллах знает лучше, он привёл это в своём «ат-Тарих аль-Кабир», и передал это от него Абу аль-‘Араб и другие. Второе: он лишь сказал: «Отвергаемый в хадисах», а не сказал: «Оставленный в хадисах», и Аллах знает лучше.

  وفي قول المزي : قال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث ، نظر في موضعين : الأول : الدولابي إنما ذكر هذا رواية عن محمد بن إسماعيل ، ولم يذكره اختيارا من عند نفسه ، والله تعالى أعلم ، نقل ذلك في « تاريخه الكبير » ، ونقله عنه أبو العرب وغيره . الثاني : إنما قال : منكر الحديث ، لم يقل : متروك الحديث ، والله أعلم

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Утративший хадисы (захиб аль-хадис)».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Утративший хадисы (захиб аль-хадис)».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Сказал ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он слабый (да‘иф) и оставленный (матрук)».

  وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف متروك

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Истигна’»: «Они единогласны в том, что он слабый (да‘иф) и оставленный (матрук)».

  قال أبو عمر ابن عبد البر في « الاستغناء » : أجمعوا على أنه ضعيف متروك

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а и другие: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال أبو زرعة وغيره : منكر الحديث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Оставленный (матрук).

  متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Муснад аль-Баззара9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela