مُحَدِّث
Передатчики · #5279

Касир ибн Сулейм ад-Дабби

كثير بن سليم الضبي

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Ослабили его

ضعفوه

Сведения

Полное имя
Касир ибн Сулейм, и он не тот Касир ибн Абдуллах аль-Айлиكثير بن سليم ، وهو غير كثير بن عبد الله الأيلي
Кунья
Абу Саляма, а Ибн ‘Ади сказал: Абу Хишамأبو سلمة ، وقال ابن عدي : أبو هشام
Происхождение
ад-Дабби, аль-Мадаиниالضبي ، المدائني

Формы имени в иснадах · 2

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ10
  • كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْيَشْكُرِيُّ5
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — смешанное 2 · порицание 15
  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Касир, спутник Анаса, слабый (да‘иф). Он передавал от Анаса немного хадисов — пять или около того, а их стало сто хадисов!». Сказал хафиз Абу Бкр аль-Хатыб: «Касир бин ‘Абдуллах аль-Убулли тоже передает от Анаса, и ‘Али ибн аль-Мадини не уточнил, какого именно Касира он ослабил, и Аллах знает лучше, кого из них он имел в виду»

    وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها ، فصارت مائة حديث ! قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكثير بن عبد الله الأبلي أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي ابن المديني كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал Ибн Хиббан в «Аль-Сикат»: «Касир бин Сулейм: передавал от Ад-Даххака бин Музахима, от него передавал Абу Тумейля». Так он выделил его отдельно от того, кто передает от Анаса. И сказал в «Аль-Ду‘афа»: «Касир бин Сулейм — это тот, кого называют Касир бин ‘Абдуллах, он передает от Анаса то, что не является его хадисами, и выдумывает их». Так он сказал, и в этом с ним согласился ад-Даракутни в том, что Касир бин Сулейм и Касир бин ‘Абдуллах — это одно лицо, в то время как не один из имамов разделил их, и это правильно, если пожелает Аллах. И сказал аль-Хатыб после приведенного выше рассказа Ибн аль-Мадини: «Касир бин ‘Абдуллах тоже передает от Анаса, и ‘Али не уточнил, какого именно Касира он ослабил, поэтому Аллах знает лучше, кого он имел в виду». Я говорю: «Очевидно, что он имел в виду Касира бин Сулейма, поскольку он упомянул, что тот передавал от Анаса мало, а затем стал передавать от него много. Что же касается Касира бин ‘Абдуллаха, то он передавал от Анаса лишь немного, в отличие от Касира бин Сулейма. Таким образом, стало очевидно, что намерением Ибн аль-Мадини был Касир бин Сулейм». Однако Ибн ‘Ади привел для Касира бин Сулейма несколько хадисов, около десяти, а затем сказал: «Эти предания не являются сохраненными, и от него не осталось ничего, кроме малого». И он вынес утверждение, что его куня — Абу Хишам. Затем сказал: «Слышал я, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Касир Абу Хишам, я полагаю, что он и есть ибн Сулейм от Анаса, его хадисы отвергаемы (мункар)»»». И сказал Ахмад бин Юнус: «Абу Саляма — шейх, которого я встретил в Мадаине». И я не знаю, имеет ли он в виду этого Касира бин Сулейма или кого-то другого.

    وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela