Хадисы передатчика

«Я спросил Ибрахима: «Что ты думаешь об «ат-тиля»?» Он ответил: «То, что уварилось до двух третей и осталась треть, и я не вижу ничего плохого в том, что уварилось наполовину».

«Нет ничего плохого в угре. Это лишь то, что они передают от Али (да помилует его Аллах) в свитках».

«Не войдет в Рай тот, в чьем сердце есть хотя бы весом с горчичное зерно высокомерия».

«касаме» против обвиняемых.

«Возмездие на основании «касамы» — это несправедливость».

«Два свидетеля в делах о крови».

«Они посылали за своими служанками, когда те совершали прелюбодеяние, и подвергали их порке в присутствии собраний».

«Передал нам Хаммад ибн Саляма от Хаджжаджа, от Фудайля, от Ибрахима относительно человека, который обвинил другого и был высечен, а затем снова обвинил его: «Он не подвергается бичеванию».

«О Канбар, выведи его из мечети и приведи над ним в исполнение наказание (хадд)».

Передал нам Джарир от Мансура, от Фудайля ибн Амра, от Зияда ибн аль-Хусайна, который сказал: «Я вошел к Абу аль-Алии, и когда я хотел уйти от него, он сказал: “Не снабдить ли мне тебя словами, которым Джибриль научил Мухаммада, да благословит их обоих Аллах и приветствует?” Я спросил: “Да”. Он сказ

«К Али пришел человек и сказал: “Такой-то болен”. Он спросил: “Хочешь, чтобы он выздоровел?” Тот ответил: “Да”. Он сказал: “Скажи трижды: “О Кроткий, о Щедрый, исцели его”».

«Сообщил мне ас-Саури от аль-Хасана ибн Амра, от Фудайля, от Ибрахима: «Они не любили обучать ребенка Корану, пока он не начнет понимать».

«Они (сподвижники) не любили обучать своих детей Корану, пока те не начинали осознавать [смысл сказанного]».

«Ибн ‘Аббас разошелся во мнении с остальными молящимися относительно женщины, родителей и мужа. Он сказал: «Матери — треть от всего имущества».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Двум сестрам по отцу и матери — две трети, а братьям по отцу и сестрам — то, что осталось, мужчине — доля, равная доле двух женщин, согласно мнению Али и Зейда. А согласно мнению Абдуллаха: двум сестрам по отцу и матери —

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима относительно человека, оставившего двух дочерей, внучку и внука, который ниже её: «Двум дочерям — две трети, а то, что осталось — внуку, и это возвращается тем, кто выше него и кто с ним из дочерей, согласно мнению Али и Зейда: мужчине — до

«Умар, Али и Зейд вынесли решение: брату по матери — шестая часть, и он является их соучастником в остатке имущества».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима относительно женщины, оставившей дядьев, один из которых — её брат по матери. Али и Зейд вынесли решение: брату по матери — шестая часть, а затем он является их соучастником в остатке имущества.

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима относительно женщины, оставившей братьев по матери, мужчин и женщин, которые являются её двоюродными братьями по мужской линии. Он сказал: «Они делят треть между собой, мужчины и женщины в этом равны, а две трети, которые остались — мужчина

«Двум дочерям — две трети, а то, что осталось — мужчинам, а не женщинам».