Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: Ибрахим сказал относительно женщины, которая оставила после себя мать, полнородную сестру, единокровного брата и деда: «Зайд вынес решение, что матери полагается одна шестая, деду — две пятых от остатка, а сестре — три пятых от остатка;
Хадисы передатчика
- Хадис 31910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшейся женщине, оставившей мать, полнородную сестру, единокровного брата и дедаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُفِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ أُمَّهَا ، وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا ، وَجَدَّهَا : قَضَى فِيهَا زَيْدٌ : أَنَّ لِلْأُمِّ السُّدُسَ وَلِلْجَدِّ خُمُسَا مَا بَقِيَ ، وَلِلْأُخْتِ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ مَا بَقِيَ ، رَدَّ الْأَخُ عَلَى أُخْتِهِ وَلَمْ يَرِثْ شَيْئًا ، وَقَضَى فِيهَ
- Хадис 31911Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖенщина, которая оставила мужа, мать, четырех единокровных сестер и дедаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُمَّهَا ، وَأَرْبَعَ أَخَوَاتٍ لَهَا مِنْ أَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَجَدَّهَا : قَضَى فِيهَا زَيْدٌ أَنَّ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ سَهْمًا ، وَلِلْجَدِّ سَهْمًا ، وَلِلْأَخَوَاتِ سَهْمًا ، وَقَضَى فِيهَا عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ عَلَى تِسْعَة
Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал относительно женщины, которая оставила после себя мужа, мать, четырех полнородных сестер и деда: «Зайд вынес решение, что мужу полагается три доли, матери — одна доля, деду — одна доля, а сестрам — одна доля. ‘Али и ‘Абдулла
- Хадис 31938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о бабушках: сколько они наследуютحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ :تَرِثُ الْجَدَّاتُ السُّدُسَ ، فَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَبَيْنَهُنَّ سَهْمٌ ، فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ وَإِذَا اجْتَمَعْنَ ثَلَاثُ جَدَّاتٍ هُنَّ إِلَى الْمَيِّتِ شَرْعٌ سَوَاءٌ ، قَالَ : بَيْنَهُنَّ سَهْمٌ تَكُونُ جَدَّةُ الْأُمِّ وَجَدَّةُ بَنِي الْأَبِ : أُمَّ أ
Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: «Ибрахим сказал: “Бабушки наследуют одну шестую часть. Если она одна, две или три, то между ними одна доля”, согласно мнению ‘Али и Зайда. “А если соберутся три бабушки, которые находятся на равном расстоянии от покойного”, — сказал он,
- Хадис 31964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не давал ей наследства, пока жив ее сынحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ :لَا تَرِثُ الْجَدَّةُ مَعَ ابْنِهَا إِذَا كَانَ حَيًّا فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ
«Бабушка не наследует вместе со своим сыном (отцом умершего), если он жив, согласно мнению Али и Зайда».
- Хадис 32097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что мусульманин не наследует неверующемуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَرِثُ النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ ، فَهَذَا قَوْلُ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ ، وَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَقْضِي أَنَّهُمْ يَحْجُبُونَ وَلَا يُوَرَّثُونَ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Бассама, а тот — от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Христианин не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует христианину. Это мнение Али и Зайда. Что касается Абдуллаха ибн Мас’уда, то он выносил решение, что они отстраняют [других наследников]
- Хадис 33172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО племени бану тамимحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُسَافِرٍ الْجَصَّاصِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :ذَكَرُوا بَنِي تَمِيمٍ عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ : إِنَّهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى الدَّجَّالِ
«При них упомянули Бану Тамим в присутствии Хузайфы, и он сказал: “Они — самые стойкие из людей против Даджаля”».
- Хадис 38598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ طُعْمَةً ، فَإِذَا كَانَ عَنْ دِينِكُمْ فَارْفُضُوهُ أَشَدَّ الرَّفْضِ
«‘Али сказал: "Берите жалованье, пока оно является пропитанием, но если оно дается ради вашей религии, то отвергните его самым решительным образом"».
- Хадис 817Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о снятии кожаных носков после обтиранияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ ، ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَى جُرْمُوقَيْنِ لَهُ مِنْ لُبُودٍ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ، ثُمَّ يَنْزِعُهُمَا ، وَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ لَبِسَهُمَا وَيُصَلِّي
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А`маша, от Фудайля бин Амра, от Ибрахима, что он рассказывал [хадис], а затем протирал два своих шерстяных джурмука (чулка поверх хуффов), протирал их, а затем снимал. А когда вставал на молитву, надевал их и молился.
- Хадис 1573Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который молится в жарком месте или в толпеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا آذَى أَحَدَكُمُ الْحَرُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَسْجُدْ عَلَى ثَوْبِهِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: ‘Умар сказал: «Если кому-нибудь из вас докучает жара в пятничный день, пусть совершает земной поклон на свою одежду».
- Хадис 1994Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о человеке, который входит в мечеть и слышит икаму в другом местеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ،أَنَّهُ كَانَ يَجِيءُ الْمَسْجِدَ ، وَقَدْ صَلَّوْا فِيهِ ، وَهُوَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنِينَ فَيُصَلِّي فِي مَسْجِدِهِ الَّذِي دَخَلَهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хасана ибн ‘Умара, от Фудайля, от Ибрахима, от ‘Алькамы, о том, что он приходил в мечеть, когда в ней уже помолились, и слышал муазцинов, но совершал намаз в той мечети, в которую вошел.
- Хадис 4025Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что когда начинается икамат на молитву, нет никакой молитвы, кроме обязательнойعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُمَا يَكْرَهَانِ الصَّلَاةَ عِنْدَ الْإِقَامَةِ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِنْ كُنْتَ قَدْ دَخَلْتَ فِي شَيْءٍ فَأَتِمَّهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Фудайла, от Ибрахима и Са‘ида бин Джубайра, что они оба считали порицаемым совершение молитвы во время икамата. Ибрахим сказал: «Если ты уже вступил в какое-то дело, то доведи его до конца».
- Хадис 5502Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто пришел на пятничную молитву, но из-за давки не смог совершить поясной поклон вместе с имамомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا آذَى أَحَدَكُمُ الْحَرُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَسْجُدْ عَلَى ثَوْبِهِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура передал от Фудайля, что Ибрахим сказал: «Умар сказал: „Если кому-то из вас докучает сильная жара в пятничный день, пусть совершит земной поклон на своей одежде“».
- Хадис 7165Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что нет закята, кроме как с наличных средств (надый)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَانَ دَيْنُكَ فِي ثِقَةٍ فَزَكِّهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَخَافُ عَلَيْهِ التَّلَفَ فَلَا تُزَكِّهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ
Абд ар-Раззак от Мугиры, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Если твой долг находится у надежного человека, то выплати с него закят, а если ты опасаешься его пропажи, то не выплачивай с него закят, пока не получишь его».
- Хадис 8204Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о жертвенных животных (аль-адахи)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا إِذَا شَهِدُوا ضَحَّوْا وَإِذَا سَافَرُوا لَمْ يُضَحُّوا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана бин ‘Амру, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: Когда они находились дома, они приносили жертвы, а когда отправлялись в путь — не приносили.
- Хадис 10119Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعПродажа винаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اشْتَرَى خَمْرًا قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ ، فَلَمَّا حُرِّمَتْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَهْرِقْهُ ! قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ لِأَيْتَامٍ ! قَالَ : " أَهْرِقْهُ " ! فَأَهَرَاقَهُ حَتَّى سَالَ فِي الْوَادِي
«Вылей его!» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, оно
- Хадис 11857Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о женитьбе на женщине, совершившей хуль, и той, в отношении которой муж дал клятву воздержания (иля), в период их иддыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَذَكَرَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الْمُخْتَلِعَةَ وَالْمُؤْلَى عَلَيْهَا ، وَكُلُّ تَطْلِيقَةٍ بَائِنَةٍ إِذَا تَزَوَّجَهَا فِي الْعِدَّةِ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كَامِلًا ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ ، يَقُولَانِ : " لَا تَبِينُ مِنْهُ ، وَتَسْتَأْنِفُ الْعِدَّةَ لِهَذِهِ التَّطْلِيق
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана б. ‘Амра, от Фудайля, от Ибрахима (а также аль-Хасан передал это от аш-Ша‘би), который сказал: «Когда женятся на женщине, совершившей хуль‘, и на той, в отношении которой было совершено ила, и каждый развод является баийн (окончательным) — если он женится на
- Хадис 14458Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что при преимущественном праве покупки сосед и совладелец имеют больше правأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْخَلِيطُ أَحَقُّ مِنَ الْجَارِ ، وَالْجَارُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ
«Совладелец имеет больше прав, чем сосед, а сосед имеет больше прав, чем кто-либо другой».
- Хадис 15959Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто говорит: «Я вошел в состояние ихрама для совершения хаджа»عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَا :إِذَا دَخَلَتْ أَشْهُرُ الْحَجِّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ، هَذَا الَّذِي يَقُولُ : هُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мутаррифа, от Фудайла, от Ибрахима и Аби Хасина, от аш-Ша‘би, которые сказали: «Когда наступают месяцы хаджа, он входит в ихрам для хаджа — это тот, кто говорит: „Я в состоянии ихрама для хаджа“».
- Хадис 18362Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :إِذَا وُجِدَ الْقَتِيلُ فِي قَوْمٍ ، فَشَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى أَحَدٍ قَتَلَهُ ، وَإِلَّا أَقْسَمُوا خَمْسِينَ يَمِينًا ، وَغَرِمُوا الدِّيَةَ " ، قَالَ سُفْيَانُ : " هَذَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ فِي الْقَسَامَةِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана ибн Амра, от аль-Фуддайла, от Ибрахима передает: «Если убитый найден среди людей, то [необходимо] два свидетеля, которые свидетельствуют против кого-либо в том, что он убил его, а в противном случае они приносят пятьдесят клятв и выплачивают дию». Суфьян сказ
- Хадис 19096Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفКнига об обязательных долях наследстваأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الصَّلَاةِ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَ النِّصْفَ لِلزَّوْجِ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، وَلِلْأَبِ مَا بَقِيَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Абдуллаха, от Фудайля бин ‘Амра, от Ибрахима, который сказал: Ибн Аббас разошелся во мнениях с остальными обладателями знания относительно мужа и обоих родителей, выделив мужу половину, матери — треть от всего имущества, а отцу —