Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амру бин Динара, от Абу аш-Ша‘сы, который сказал: «Если мужчина предоставил право своей жене, то решением является то, что она скажет в своем собрании. Если же они разошлись, а она ничего не сказала, то нет у нее никакого права».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил Амра о мужчине, который передал право распоряжаться делом своей жены в руки другого человека, и этот человек умер до того, как вынес какое-либо решение. Он ответил: "Если он пожелает, то может развести ее один раз и вернуть ее"».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима от ‘Амра бин Динара от Тавуса и ‘Ата, которые сказали: «Женщина, у которой умер муж, и женщина, получившая окончательный развод, могут совершать хадж, умру, переселяться и ночевать [где пожелают]».

Абд ар-Раззак от Мухаммада ибн Муслима, от Амра ибн Динара, от Тавуса и Ата, которые сказали: «Женщина, у которой умер муж, совершает хадж, умру, переезжает и ночует [где хочет]».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Амро бин Динара, что Ибн Аббас сказал: «Нет для нее обеспечения».

«Нет ей обеспечения». Тогда пришли к Ибн аз-Зубайру, и он сказал: «Обеспечивайте ее».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Амр бин Динар, что Абд ар-Рахман бин Хурмуз сообщил ему, что у Абд ар-Рахмана бин Мукмиля было три жены, одна из которых — дочь Кариза. Он сказал: и сообщил мне Усман бин Абу Сулейман, что она — Джувайрия (у него было много имущ

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне ‘Амр бин Динар, что ‘Умар приказал вольноотпущеннику женщины, чей муж пропал без вести, развести её.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид бин Джубайр говорил: „Мы находились в Куфе и расходились во мнениях относительно мула‘аны (супругов, совершивших взаимное проклятие). Некоторые из нас говорили: «Мы не разлучаем их»“. Са‘ид сказал: «И тогда я встретил Ибн Умара

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амра бин Динара, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал супругам, совершившим взаимное проклятие (лиан): „Ваш расчет — у Аллаха. Один из вас — лжец, и у тебя нет к ней больше путей“. Муж

«Сообщил мне Амр бин Динар от Абу аз-Ша‘саа, что он сказал: „Наказание в виде хадда отвращается от нее посредством лиана точно так же, как лиан отвращается от самого мужа“».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Умара, который сказал: сообщил мне Амр бин Динар, что Ибн Аббас вступал в близость со своей рабыней, предохраняясь (азляль), и когда она родила, он отрекся от ее ребенка.

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара, от Икримы, который сказал: Вернулся мужчина из поездки, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Прибыл ли ты к такой-то и запер ли за собой дверь? Ни в коем случае не уединяйся мужчина с женщиной!»

Сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд бин Бишр аль-А‘раби, сказавший: передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сказавший: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Сулейман аль-Ахваль, что он слышал, как Амр бин Динар спрашивал Абу Саляму бин Абд ар-Рахмана о предохранении от жен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил всё, что касалось наследства в эпоху джахилии, а то имущество, которое застал ислам и которое не было разделено, делилось по правилам ислама».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «И пришел ислам, а женщины состояли в браке с мужчинами, и насколько я знаю, они оставались с ними в исламе на основе своих браков времен джахилии».

Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: сообщил мне Амр бин Динар, что аль-Хасан бин Мухаммад бин Али сообщил ему, что Абу аль-‘Ас бин ар-Раби‘ бин Абд аль-Узза бин Абд Шамс бин Абд Манаф сообщил ему — он был женат на дочери Пророка, да благословит его Аллах и прив

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «Мужчины действительно давали развод женщинам в эпоху невежества (джахилия), а затем пришел ислам, и они не вернулись к своим мужьям».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что вольноотпущенник Ибн Аббаса Икрима сообщил ему, что Ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы человек совмещал двух сестер [в качестве наложниц], а также женщину и ее дочь. Ибн Аббас бывало говорил: «Запретной для тебя их делает не родство

«Один аят запретил их, а другой аят дозволил», и говорил: «Кроме тех, кем овладели ваши десницы» — это положение оставлено общим.