«Когда ‘Умар находился в состоянии джанабы, он мыл свои половые органы, затем совершал омовение, как для молитвы, а затем обливал себя водой».
Умар ибн аль-Хаттаб→Икрима ибн Халид ибн аль-Ас
- Хадис 692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении (гусль) после малого осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ إِذَا أَجْنَبَ غَسَلَ سِفْلَتَهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَيْهِ
- Хадис 6292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабыне, совершающей молитву без головного убора (химара)نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :بِغَيْرِ خِمَارٍ قَالَ إِن الأمة قد ألقت فروة رأسها من وراء جدار
«...без химара». Он сказал: «Поистине, рабыня сбросила покров со своей головы за стеной» (сообщение категории «маукуф»).
- Хадис 16188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, вышедшей замуж без опекуна (вали)حَدَّثَنَا [إِسْمَاعِيلُ ] [٢]ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ :جَمَعَتِ الطَّرِيقُ رَكْبًا ، فَجَعَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ ثَيِّبٌ أَمْرَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ غَيْرِ وَلِيِّهَا ، فَأَنْكَحَهَا رَجُلًا ، قَالَ : فَجَلَدَ عُمَرُ النَّاكِحَ وَالْمُنْكِحَ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Передал нам Ибн ‘Уляйя, от Ибн Джурейджа, от ‘Икримы ибн Халида, который сказал: «Люди, собравшиеся в пути, решили выдать женщину из их числа, которая была уже замужем (саййиб), замуж за человека из той же группы, не являвшегося её опекуном (вали). Он выдал её замуж, и тогда ‘Умар подверг телесному
- Хадис 16683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем приходит женщина и говорит: «Я вскормила их обоих грудью»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍأَنَّ عُمَرَ رَدَّ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ فِي رَضَاعٍ
Передал нам Хафс от Ибн Аби Лейлы, от Икримы ибн Халида, что Умар отверг свидетельство женщины в вопросах молочного родства.
- Хадис 20517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО договоре китаба (выкупа) в отношении слугحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ :أَنَّ رَجُلًا كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى غُلَامَيْنِ يَصْنَعَانِ مِثْلَ صِنَاعَتِهِ فَارْتَفَعَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : إِنْ لَمْ يَجِئْكَ بِغُلَامَيْنِ يَصْنَعَانِ مِثْلَ صِنَاعَتِهِ فَرُدَّهُ إِلَى الرِّقِّ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Икримы ибн Халида аль-Махзуми, что некий человек заключил договор о выкупе со своим рабом в обмен на двух рабов, которые выполняли бы такую же работу, как и он. Они обратились к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и он сказал: «Если он не при
- Хадис 29172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, которого приводят и говорят: «Ты украл? Скажи нет»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ :أُتِيَ عُمَرُ بِسَارِقٍ قَدِ اعْتَرَفَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي لَأَرَى يَدَ رَجُلٍ مَا هِيَ بِيَدِ سَارِقٍ ، قَالَ الرَّجُلُ : وَاللهِ مَا أَنَا بِسَارِقٍ ، فَأَرْسَلَهُ عُمَرُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ
«К ‘Умару привели вора, который признался, но ‘Умар сказал: “Я вижу руку человека, которая не похожа на руку вора”. Человек сказал: “Клянусь Аллахом, я не вор”. И ‘Умар отпустил его и не отсек ему руку».
- Хадис 1851Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава: муаззин имеет больше прав на азан, и совершает ли азан сам имам?عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ،أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ : إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى أَذِّنْ ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Аюба, от ‘Икримы бин Халида о том, что Умар сказал Абу Махзуре: «Когда произнесешь первый азан, то призови, а затем сделай тасвиб для меня».
- Хадис 1871Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о несправедливости в призыве к молитве (азане) и плате за негоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ،أَنَّ عُمَرَ قَدِمَ مَكَّةَ فَأَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِمْتَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ أَرْضَكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ أَرْضٌ حَارَّةٌ فَأَبْرِدْ ، ثُمَّ أَبْرِدْ - يَعْنِي ص
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ‘Икримы бин Халида, что Умар прибыл в Мекку, и Абу Махзура провозгласил азан. Умар спросил его: «Не испугался ли ты, что он (голос) сорвется?» Тот ответил: «О повелитель правоверных, ты прибыл, и я захотел, чтобы ты услышал мой голос». Умар сказал: «Поистине, в
- Хадис 2080Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о времени полуденной молитвы (зухр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ :قَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ فَأَذَّنَ لَهُ أَبُو مَحْذُورَةَ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ مُرَيْطَاؤُكَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِمْتَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكُمْ أَذَانِي ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ أَرْضَكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ حَارَّةٌ ، فَأَبْرِدْ ، ثُمَّ أ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба и Язида бну Аби Зияда, от ‘Икримы бну Халида, который сказал: «Умар прибыл в Мекку, и Абу Махзура призвал для него азан. Умар спросил его: „Не боишься ли ты, что у тебя лопнут мягкие ткани живота?“ Тот ответил: „О повелитель правоверных, ты прибыл, и я пожелал дать
- Хадис 2575Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об открытии молитвы (истифтах)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُعَلِّمُ النَّاسَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ لِلصَّلَاةِ أَنْ يَقُولَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، لَا إِلَهَ غَيْرُكَ " ، قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
Абд ар-Раззак со слов аль-Мусанны бин ас-Саббаха передал: Мне сообщил Икрима бин Халид, что Умар обучал людей тому, чтобы человек, когда встает на молитву, говорил перед чтением: «Субхана-кя-ллахумма ва бихамдик, ва табарака-смук, ва тааля джаддук, ля иляха гайрук».
- Хадис 2776Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто забыл чтение [Корана]عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ بِالْجَابِيَةِ ، فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا حَتَّى فَرَغَ ، فَلَمَّا فَرَغَ دَخَلَ فَأَطَافَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَتَنَحْنَحَ لَهُ حَتَّى سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حِسَّهُ ، وَعَلِمَ أَنَّهُ ذُو حَاجَةٍ ، فَقَالَ : " مَن
Абд ар-Раззак со слов Ибна Джурейджа, который сказал: сообщил мне Икрима бин Халид, что Умар бин аль-Хаттаб совершил последнюю вечернюю молитву (иша) в джабии и не читал в ней до самого окончания. Когда он завершил, он вошел (в помещение), и Абд ар-Рахман бин Ауф стал ходить вокруг него и покашливат
- Хадис 9322Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, где пределы ереси (ильхад) и что вошедший в него был в безопасностиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ الْخَطَّابِ مَا مَسَسْتُهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я слышал, как Ибн Абу Хусайн рассказывал со слов ‘Икримы бин Халида, что Умар сказал: „Если бы я нашел в нем (в Хараме) убийцу аль-Хаттаба, я бы не притронулся к нему, пока он не выйдет из него“».
- Хадис 10555Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о браке без опекуна (вали)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُأَنَّ الطَّرِيقَ جَمَعَتْ رَكْبًا ، فَجَعَلَتِ امْرَأَةٌ ثَيِّبٌ أَمْرَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ غَيْرِ وَلِيٍّ ، فَأَنْكَحَهَا رَجُلًا . فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَجَلَدَ النَّاكِحَ ، وَالْمُنْكِحَ ، وَرَدَّ نِكَاحَهَا
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Хамид бин Джубайр, что Икрима бин Халид сообщил ему о том, что в дороге объединился караван путников, и женщина, побывавшая замужем (сайиб), доверила свои дела некоему человеку из числа этих людей, не являющемуся ее оп
- Хадис 16269Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследовании покровителем своего подопечногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ " قَضَى بِمِثْلِ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ فِي إِنْسَانٍ لَمْ يَجِدْ لَهُ وَارِثًا إِلَّا مَوْلَاهُ الْمُعْتَقَ الَّذِي عَلَيْهِ الْوَلَاءُ فَدَفَعَ مِيرَاثَ الَّذِي أَعْتَقَ إِلَيْهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Я слышал, как Икрима бин Халид рассказывал, что Умар бин аль-Хаттаб вынес подобное решение в отношении человека, у которого не нашлось наследников, кроме его мауля (бывшего хозяина), за которым было право валя, и он передал наследство освободившего его [ма
- Хадис 16270Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследовании покровителем своего подопечногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ :مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِبَابِ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ وَكَانَ عَامِلًا لَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ : " مَا فَعَلَ الْقَيْنُ الَّذِي كَانَ فِي هَذِهِ الْخَيْمَةِ ؟ قَالُوا : تُوُفِّيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : " فَمَنْ يَرِثُهُ ؟ " قَالُوا : أَنْتَ قَالَ : " وَلِمَ ؟ وَمَا بَيْ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Тавуса, от Икримы бин Халида: Умар бин аль-Хаттаб прошел мимо двери Нафи бин Абд аль-Хариса (а тот был его наместником в Мекке) и спросил: «Что стало с кузнецом, который был в этой палатке?» Они ответили: «Он скончался, о повелитель правоверных». Он спросил: «Кто же
- Хадис 18871Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о признании после наказания и угрозأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَاعْتَرَفَ ، قَالَ : أَرَى يَدَ رَجُلٍ مَا هِيَ بِيَدِ سَارِقٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاللهِ مَا أَنَا بِسَارِقٍ وَلَكِنَّهُمْ تَهَدَّدُونِي " فَخَلَّى سَبِيلَهُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ
«Я вижу руку человека, и она не похожа на руку вора». Человек сказал: «Клянусь Аллахом, я не вор, но они угрожали мне». И он отпустил его и не стал отрез
- Хадис 18998Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о сокрытии недостатков мусульманинаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ فَسَأَلَهُ : " أَسَرَقْتَ ؟ قُلْ : لَا ، فَقَالَ : لَا ، فَتَرَكَهُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ
«К Умару бин аль-Хаттабу привели человека и спросили его: «Ты украл? Скажи: нет». И тот ответил: «Нет». Тогда он отпустил его и не стал отрубать ему руку».
- Хадис 19625Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о высокомерии (кибр)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :دَخَلَ ابْنٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَرَجَّلَ ، وَلَبِسَ ثِيَابًا حِسَانًا ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ حَتَّى أَبْكَاهُ ، فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ : لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، لِمَ ضَرَبْتَهُ ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُهُ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُصَغِّرَهَا إِلَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от ‘Икримы ибн Халида, который сказал: К Умару ибн аль-Хаттабу зашел один из его сыновей, причесанный и одетый в красивые одежды, и Умар ударил его плетью так, что тот заплакал. Хафса сказала ему: «Он не совершал ничего предосудительного, за что т
- Хадис 19897Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о завесах (занавесах) в домахأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَخَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَا :تَزَوَّجَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ ، فَدَعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى بَيْتِهِ ، وَقَدْ سُتِرَ بِهَذِهِ الْأُدُمِ الْمَنْقُوشَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : " لَوْ كُنْتُمْ جَعَلْتُمْ مَكَانَ هَذَا مُسُوحًا كَانَ أَحْمَلَ لِلْغُبَارِ مِنْ هَذَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от ‘Икримы и Халида бин Сафвана бин ‘Абдуллаха, которые сказали: Сафван бин Умайя женился и пригласил ‘Умара бин аль-Хаттаба в свой дом, а стены его были завешены узорчатыми кожаными занавесями. ‘Умар сказал: «Если бы вы повесил
- Хадис 20458Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о сподвижниках Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍأَنَّ حَفْصَةَ ، وَابْنَ مُطِيعٍ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَلَّمُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالُوا : لَوْ أَكَلْتَ طَعَامًا طَيِّبًا كَانَ أَقْوَى لَكَ عَلَى الْحَقِّ ؟ قَالَ : " أَكُلُّكُمْ عَلَى هَذَا الرَّأْيِ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ إِلَّا
«Если бы ты ел хорошую еду, это придавало бы тебе больше сил для поддержания истины?» Он спросил: «Все ли вы придерживаетесь эт