«Кто совершил хуль‘ со своей женой и взял с нее больше, чем он дал ей, тот не отпустил ее по-доброму».
Хадисы передатчика
- Хадис 18837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :مَنْ خَلَعَ امْرَأَتَهُ فَأَخَذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا ، فَلَمْ يُسَرِّحْ بِإِحْسَانٍ
- Хадис 20019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كُلْ صَيْدَ الْبَحْرِ مَا صَادَهُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ
«Ешь морскую добычу, которую поймал иудей, христианин или огнепоклонник».
- Хадис 20082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :أَمَّا الْمِعْرَاضُ فَقَدْ كَانَ نَاسٌ يَكْرَهُونَهُ ، وَقَالَ : هُوَ مَوْقُوذَةٌ ، وَلَكِنْ إِذَا خَزَقَ
«Что касается ми’рада, то были люди, которые считали его нежелательным». И он сказал: «Это убитое ударом (вакиза), но [дозволено], если он пронзил [тело]».
- Хадис 20164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا ذَكَاةَ إِلَّا بِالْأَسَلِ وَالظُّرَرِ ، وَمَا قَطَعَ الْأَوْدَاجَ وَفَرَى اللَّحْمَ فَكُلْ ، مَا خَلَا السِّنَّ وَالظُّفُرَ
«Нет заклания, кроме как острым камнем или кремнем. Всё, что перерезает шейные вены и рассекает плоть, ешьте, кроме зуба и ногтя».
- Хадис 21141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِدَيْنٍ فِي مَرَضِهِ فَأَرَى أَنْ يَجُوزَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ جَازَ ، وَأَصْدَقُ مَا يَكُونُ عِنْدَ مَوْتِهِ !
«Если человек признает долг во время своей болезни, то я считаю, что это действительно, ибо если бы он признал его, будучи здоровым, это было бы действительно, а самое правдивое, что бывает — это признание перед смертью!»
- Хадис 21664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُخَابَرَةِ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُخَابَرَةُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَأْخُذَ الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухабару». Я спросил: «А что такое мухабара?». Он ответил: «Это когда ты берешь землю за половину, треть или четверт
- Хадис 23530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который покупает мелкую монету (фулёзы)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ يَشْتَرِي الْفُلُوسَ بِالدَّرَاهِمِ ، نَعَمْ] ، فَلَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ
«Я спросил аз-Зухри о человеке, который покупает мелкие монеты (фулюс) за дирхамы: «Да, но не расставайся с ним, пока не получишь их полностью».
- Хадис 23754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет внаем дом и сдает его за бо́льшую платуحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Умар ибн Айюб от Джа'фара, от Маймуна, что он счел это порицаемым.
- Хадис 29031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Исполнение установленных наказаний (худуд) находится в ведении имама»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :إِلَى السُّلْطَانِ : الزَّكَاةُ ، وَالْجُمُعَةُ ، وَالْحُدُودُ
«К ведению правителя относятся: закят, пятничная молитва и наказания».
- Хадис 31023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлаваحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ عُرَى الدِّينِ وَقِوَامَ الْإِسْلَامِ الْإِيمَانُ بِاللهِ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا
«Умар ибн Абдуль-Азиз написал нам: “А затем: поистине, узами религии и основой ислама являются вера в Аллаха, совершение молитвы и выплата закята. Совершайте же молитву в ее время”».
- Хадис 39036Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о событиях при Сизе (битве при Сиффине)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ :سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ قَتْلَى يَوْمِ صِفِّينَ ؟ فَقَالَ : قَتْلَانَا وَقَتْلَاهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَيَّ وَإِلَى مُعَاوِيَةَ
«Спросили Али о тех, кто был убит в день Сиффина, на что он ответил: „Наши убитые и их убитые — в Раю, а дело разрешится между мной и Му‘авией“».
- Хадис 11841Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иное( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُخَابَرَةِ . قُلْتُ : وَمَا الْمُخَابَرَةُ ؟ قَالَ : أَنْ يَأْخُذَ الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ .
(Сообщил нам) Абу ʿАли ар-Рузбари, (передал нам) Абу Бакр бин Даса, (передал нам) Абу Дауд, (передал нам) Абу Бакр бин Абу Шейба, (передал нам) ʿУмар бин Айюб, от Джаʿфара бин Буркана, от Сабита бин аль-Хаджаджа, от Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да б
- Хадис 20400Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о решениях судьи и фетвах муфтия, ибо ему не дозволено слепо следовать никому из жителей своей эпохи( أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ خَصْمٌ ، نَظَرَ فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بِهِ ، قَضَى بِهِ بَيْنَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فِي الْكِتَابِ ، نَظَرَ هَلْ كَانَتْ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ سُنَّةٌ ، فَإِنْ عَلِم
(Сообщил нам) аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-Умари, передал нам Абд ар-Рахман ибн Абу Шурайх, передал нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам Дауд ибн Рушейд, передал нам Умар ибн Айюб, передал нам Джафар ибн Буркан от Маймуна ибн Михрана, который сказал: Когда к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) п
- Хадис 2311Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о том, кто прервал пост в один из дней рамаданаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيِّ ، عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا عُذْرٍ ، كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَمَنْ أَفْطَرَ يَوْمَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ سِتُّونَ ، وَمَنْ أَفْطَرَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَانَ عَلَيْهِ تِسْعُونَ يَوْمًا
Передал нам Мухаммад бин Махлад, передал нам аль-Хасан бин Али бин Шабиб, передал нам Абдуллах бин Абду-Самад бин Абу Хидаш, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Субайх, от Умара бин Айюба аль-Мавсили, от Масада бин Укбы, от Мукатиля бин Хайяна, от Амра бин Мурры, от Абдуль-Вариса аль-Ансари, котор
- Хадис 3003Ас-Сунан аль-КубраمرفوعУпоминание разногласий передатчиков относительно сообщения Афлаха ибн Хумайдаأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ الْوَزَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَفْلَحُ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :أَصَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَاغْتَسَلَ ، وَأَتَمَّ صَوْمَهُ
Сообщил мне Айюб ибн Мухаммад ар-Ракки аль-Ваззан, сказавший: Передал нам ‘Умар ибн Айюб, сказавший: Сообщил нам Афлах от аль-Касима, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел близость с некоторыми своими жёнами, затем спал до наступления утра,
- Хадис 4149Ас-Сунан аль-КубраمرفوعДозволенность умащения благовониями в Мине до ифадыأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ،أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ عَامَ حَجَّ جَمَعَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسَالِمٌ وَعَبْدُ اللهِ ابْنَا عَبْدِ اللهِ ، وَابْنُ شِهَابٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، فَسَأَلَهُمْ عَنِ
Сообщил нам Айюб бин Мухаммад аль-Ваззан, сказавший: рассказал нам Умар бин Айюб, сказавший: сообщил нам Афлах бин Хумайд от Абу Бакра, что Сулейман бин Абд al-Малик в год своего паломничества собрал людей знания, среди которых были Умар бин Абд al-Азиз, Хариджа бин Зайд бин Сабит, аль-Касим бин Мух
- Хадис 524Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об упоминании человека в состоянии джанаба, женщины во время менструации и человека без омовения, и чтения ими Курнаحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُفِي الرَّجُلِ تَفْجَؤُهُ الْجِنَازَةُ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ : " يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا
Передал нам Сулейман ибн Шу’айб, сказав: передал нам Яхья ибн Хассан, сказав: передал нам Умар ибн Айюб аль-Маусили от аль-Мугиры ибн Зияда, от Ата, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, о человеке, которого внезапно застала погребальная молитва, а он не в состоянии омовения: «Он совершает таямм