Передал нам Язид, сказав: сообщил нам аль-Аввам ибн Хаушаб от Абу Садика, от Али, который сказал: «Ислам держится на трех опорах: вера, молитва и община (джамаат). Молитва не принимается без веры, кто уверовал — тот молится, а кто молится — тот пребывает в общине. И кто отделился от общины хотя бы н
Али ибн Абу Талиб→Абу Садык аль-Азди
⚠ возможный разрыв — слышание спорно: аль-Миззи, «Тахзиб аль-Камаль» №7433 (в списке учителей Абу Садык аль-Азди): «علي بن ابي طالب يقال: مرسل»
- Хадис 31066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлаваحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِنَّ الْإِسْلَامَ ثَلَاثُ أَثَافِيَّ : الْإِيمَانُ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالْجَمَاعَةُ ، فَلَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِالْإِيمَانِ ، وَمَنْ آمَنَ صَلَّى ، وَمَنْ صَلَّى جَامَعَ ، وَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
- Хадис 31797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО словах тех, кто утверждал, что рабы и люди Писания не лишают наследства других и сами не наследуютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْمَمْلُوكُونَ لَا يَرِثُونَ وَلَا يَحْجُبُونَ
«Рабы не наследуют и не отстраняют (других от наследства)».
- Хадис 31798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО словах тех, кто утверждал, что рабы и люди Писания не лишают наследства других и сами не наследуютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ :أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا عَنِ امْرَأَةٍ مَاتَتْ أُخْتُهَا وَأُمُّهَا مَمْلُوكَةٌ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ : هَلْ يُحِيطُ السُّدُسُ بِرَقَبَتِهَا ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ : دَعْنَا مِنْهَا سَائِرَ الْيَوْمِ
«Охватывает ли шестая часть её шею (т.е. достаточно ли этого для её выкупа)?» Тот ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Оставь нас с ней на оста
- Хадис 33061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве племени курайшитовحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ [١]:قُرَيْشٍ أَئِمَّةُ الْعَرَبِ ، أَبْرَارُهَا أَئِمَّةُ أَبْرَارِهَا ، وَفُجَّارُهَا أَئِمَّةُ فُجَّارِهَا
«Курайшиты — имамы арабов: их благочестивые — имамы благочестивых, а их нечестивцы — имамы нечестивцев».
- Хадис 33065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве племени курайшитовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ [١]قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ
«Передал нам Ибрахим ибн Язид, сказавший: "Передал мне мой дядя Абу Садик, со слов Али, который сказал: "Имамы — из числа курайшитов""».
- Хадис 38311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْثَدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو صَادِقٍ [١]، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ نَزَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
«Предводители — из курайшитов, и тот, кто отделился от общины хотя бы на пядь, поистине, сорвал петлю ислама со своей шеи».
- Хадис 9980Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследовании огнепоклонника (магуса)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ أَوْ غَيْرِهِأَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوَرِّثُ الْمَجُوسِيَّ مِنْ مَكَانَيْنِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури от Салямы бин Кухайля от Абу Садика или кого-то другого, что ‘Али обычно наделял маджуса наследством с двух сторон.
- Хадис 19186Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кто не лишает других наследства (не преграждает путь к наследству)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :لَا يَحْجُبُ مَنْ لَا يَرِثُ
«Не лишает наследства тот, кто сам не наследует».
- Хадис 15545Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об идде после смерти, развода и в случае отсутствия мужа( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам аль-Хасан б. Я‘куб аль-‘Адль, передал нам Яхья б. Аби Талиб, сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб б. ‘Ата, сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама б. ‘Утейбы от Абу Садика, что ‘Али, да будет доволен ею Аллах, сказал: «Она начинает отсчет срока выжидания со дня, ког
- Хадис 3385Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوفРассказ о попадании ‘Аммара бин Ясира в плен к неверующимأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى سَبِّي ، فَسُبُّونِي ، فَإِنْ عُرِضَتْ عَلَيْكُمُ الْبَرَاءَةُ مِنِّي ، فَلَا تَبْرَءُوا مِنِّي ، فَإِنِّي عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَلْيَمْدُدْ أَحَدُكُمْ عُنُقَهُ ، ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، فَإِنَّهُ لَا دُنْيَا لَهُ وَلَا آخِرَةَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ تَلَا : ﴿إِلا مَن
Сообщил нам шейх Абу Бакр ибн Исхак, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Абу Исхак аль-Фазари, от Суфьяна, от Салямы ибн Кухайля, от Абу Садика, который сказал: «Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “Вас будут принуждать поносить меня — так
- Хадис 2563Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается о содержании беременнойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَكَمَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Ей полагается содержание из общего имущества».