Абу Усама сказал: «Передал нам Убайдуллах ибн Умар от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Молитва человека в коллективе превосходит его молитву в одиночку на двадцать семь степеней""».
Хадисы передатчика
- Хадис 8477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО превосходстве коллективной молитвы над одиночнойأَبُو أُسَامَةَ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
- Хадис 8657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, о чем предписано в отношении постоянного повторения и освежения в памяти Коранаأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ [١]، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ ، إِنْ عَقَلَهَا صَاحِبُهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ تَرَكَهَا ذَهَبَتْ .
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пример Корана подобен примеру верблюда, связанного путами: если хозяин следит за ним, он удержит его, а если оставит, он уйдет”».
- Хадис 8744Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не любил посещать мечеть после поедания лука или чеснокаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ الْمَسْجِدَ حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا
«Рассказал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поел этого растения, пусть не приближается к мечети, пока не исчезнет его запах».
- Хадис 8999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто соблюдал много постов и повелевал этоعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ عُمَرَ سَرَدَ الصَّوْمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَتَيْنِ
‘Абда ибн Сулейман передал от 'Убайдуллы ибн 'Умара, от Нафи', от Ибн 'Умара: «'Умар непрерывно постился в течение двух лет перед своей смертью».
- Хадис 9017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал желательным максимальное откладывание сухураأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَأَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
Абу Усама передал от 'Убайдуллы ибн 'Умара, от Нафи', от Ибн 'Умара, а также от аль-Касима ибн Мухаммада, от 'Аиши, что Биляль призывал на молитву ночью, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешьте и пейте, пока не призовет Ибн Умм Мактум».
- Хадис 9074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто соблюдал пост в путешествии и утверждал, что это лучшеمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْغَابَةِ فَلَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْصُرُ
Му‘тамир ибн Сулейман от ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара: он выезжал в аль-Габу и не разговлялся, и не сокращал молитву.
- Хадис 9101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловека застает рамадан, он начинает поститься, а затем отправляется в путьعَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِنَّهَا قَدْ نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا
‘Абдуль-Ваххаб от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Этот аят: "А если кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в нем" отменил следующий за ним аят».
- Хадис 9115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым встречать месяц Рамадан дополнительным постом наканунеأَبُو أُسَامَةَ ، [١]حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ : صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Абу Усама, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул Рамадан и сказал: "Поститесь, увидев его, и разговляйтесь, увидев его. А если небо будет закрыто облаками, то определите его [начало]"».
- Хадис 9116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым встречать месяц Рамадан дополнительным постом наканунеمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهِلَالَ فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ
Мухаммад ибн Бишр, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул полумесяц и сказал: "Когда увидите его, поститесь, и когда увидите его, разговляйтесь. А если небо будет закрыто
- Хадис 9248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى الظُّهْرِ وَهُوَ صَائِمٌ
«Он использовал сивак, когда собирался совершить полуденную молитву, будучи постящимся».
- Хадис 9278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَا يُفْطِرْ ، وَمَنْ تَقَيَّأَ فَقَدْ أَفْطَرَ
«Он говорил: “Тот, кого одолела рвота, будучи постящимся, пусть не прерывает пост, а тот, кто вызвал рвоту сам, тот прервал пост”».
- Хадис 9427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ، فَلَا أَدْرِي لِأَيِّ شَيْءٍ تَرَكَهُ ؟ كَرِهَهُ ، أَوْ لِلضَّعْفِ ؟
Ибн Идрис, от Язида и Убайдуллаха, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он делал кровопускание, будучи постящимся, а затем оставил это. И я не знаю, почему он оставил это: порицал ли он это или из-за слабости?».
- Хадис 9446Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в день Ашураعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ
Абдуллах ибн Нумайр сказал: «Рассказал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи’, от Ибн Умара: “Поистине, люди времен невежества постились в день Ашура, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в него, и мусульмане, до того как был предписан Рамадан. Когда же был предписан Рама
- Хадис 9514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым поцелуи для постящегося и не разрешал этогоأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ
Абу Усама от Убейдаллаха, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он не одобрял поцелуи для постящегося».
- Хадис 9528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о ласках (аль-мубараша) для постящегосяابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُبْلَةَ وَالْمُبَاشَرَةَ
Ибн Нумайр от Убейдаллаха, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он не одобрял поцелуи и ласки».
- Хадис 9656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал непрерывный пост в течение всего годаعَبْدَةُ وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ [١]اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ عُمَرَ سَرَدَ الصَّوْمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَتَيْنِ
‘Абда и Абу Усама передали со слов Убайдуллаха, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн Умара: «Умар непрерывно постился в течение двух лет перед своей смертью».
- Хадис 9679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о непрерывном посте (висаль) и кто запрещал егоابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاصَلَ فِي رَمَضَانَ ، فَوَاصَلَ النَّاسُ ، فَنَهَاهُمْ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى
Ибн Нумайр сказал: «Сообщил нам Убайдуллах ибн Умар со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн Умара: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился непрерывно в Рамадан, и люди стали поститься вместе с ним, и он запретил им это. Ему сказали: «Но ведь ты постишься непрерывно?» Он ответил: «Я не
- Хадис 9697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о месяце: сколько в нем дней?ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثُمَّ نَقَصَ إِبْهَامَهُ يَعْنِي : تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Ибн Нумайр передал со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Месяц — такой, и такой, и такой”, затем он убрал свой большой палец, имея в виду двадцать девять дней».
- Хадис 9983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с верблюдов: каков онعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :وُجِدَ فِي وَصِيَّةِ عُمَرَ : فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ .
‘Абда ибн Сулейман передал от ‘Убайдаллыха, от Нафи‘а, который сказал: «В завещании ‘Умара было найдено: "С двадцати пяти верблюдов — годовалая верблюдица (бинт махад)"».
- Хадис 10001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :وُجِدَ فِي وَصِيَّةِ عُمَرَ : مَا زَادَ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ
Абда ибн Сулейман, от Убайдуллы, от Нафи’а, который сказал: «В завещании Умара было найдено: «То, что превышает сто двадцать, — с каждых сорока — бинт лабун, а с каждых пятидесяти — хикка».