Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне аль-Фадль со слов аль-Хасана, что тот сообщил ему: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал с иудеев, но они отказались приносить клятву. Тогда он обратил аль-касаму к ансарам, но они тоже отказались приносить клятву, и тогда П

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Убайдуллах ибн Умар со слов своих сподвижников, что Умар ибн Абд аль-Азиз начинал с ответчиков, а затем возлагал на них обязанность выплаты дили».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Яхьи ибн Са‘ида и других, от Бушайра ибн Ясара передал, что этот убитый находился в Хайбаре и был сыном Сахля из ансаров, братом Абд ар-Рахмана ибн Сахля. Пришли он, а также Мухаййиса и Хуваййиса — два сына Ма‘уда, которые были двоюродными братьями сыновей Сах

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара передал, что в одном из писем Умара ибн Абд аль-Азиза говорилось: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил относительно клятв, что первыми клянутся покровители (родственники убитого), и так по очереди. Если же число

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Мансура, от аш-Ша‘би передал нечто подобное, но с добавлением: «Он завел их в аль-Хатим, а затем выводил по одному и заставлял приносить клятву».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ибн Шихаба: "Аль-касама в деле о пролитой крови основана на знании или на явном доказательстве (байина)?" Он ответил: "Конечно же, на явном доказательстве"».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Юнус ибн Юсуф, сказавший: «Я спросил Ибн аль-Мусайяба: «Как удивительна касама! Приходит человек, расспрашивает об убийце и убитом, не зная ни убийцу, ни убитого, а затем приносит клятву». Тот ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его А

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба передает: «Если человек убит рядом с селением каких-то людей или в открытом поле, и рядом с ним найден след, и есть подозрение или обвинение в их адрес, то если клятвы касама со стороны обвиняемых окажутся недостаточными, или кто-то из них откажется

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в послании Умара бин Абд аль-Азиза сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, насколько дошло до нас, вынес решение в отношении убитого, найденного среди жилищ, что клятвы возлагаются на о

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Абд аль-Карима передает: «К Шурайху привели дело о человеке, найденном мертвым на лавке у дверей людей, без следов насилия, и он заставил обитателей дома принести клятву».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба передает нечто подобное и говорит: «Умар бин Абд аль-Азиз находил утешение в этих решениях, до такой степени, что выносил по их подобию решения в вопросах, которые казались далекими от них».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне аль-Хасан бин Муслим, что невольница укусила за палец хозяина из Бани Абу Зайд, и он умер. Девушка призналась в том, что укусила его, и Умар бин Абд аль-Азиз вынес решение, согласно которому Бани Абу Зайд должны принести пятьдесят клятв с че

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Один человек спросил Ата о безумце, который толкнул своего юного слугу, и тот от этого пострадал или умер». [Ата] сказал: «Его кровь не пропадает даром».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который передал от Хишама ибн Урвы, а тот от своего отца, который сказал: «Мать Умайра ибн Са‘ида была замужем за Джуласом ибн Сувайдом. Во время похода на Табук Джулас сказал: „Если то, что говорит Мухаммад — правда, то мы хуже ослов!“ Умайр услышал это и сказал

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Абд аль-Азиза ибн Умара, что в одной из записей Умара ибн Абд аль-Азиза говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: „Какие бы люди из числа собравшейся толпы ни разошлись после убийства или ранения, приведшего раненого

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Ибн Шихаб сказал: „В отношении рабов нет процедуры касамы (клятвоубийства), это лишь вопросы их стоимости, как и любое другое имущественное право, по которому заявляются претензии“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал относительно рабов и юношей, когда с одним из них что-то случается и нет никаких доказательств (байина), кроме них самих, и они свидетельствуют: „Такой-то причинил ему вред“: „Я не утверждаю их свидетельство, но возлагаю выплату их вир

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар со слов из книги Умара ибн Абд аль-Азиза: „До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «Кто бы ни был убит в день праздника разговения (Фитр) или в день жертвоприношен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До меня дошло, что у Икримы спросили о человеке, который поклялся вместе с пятьюдесятью людьми в рамках процедуры касама в деле о пролитой крови, а затем пришел другой человек и поклялся без знания дела, но теперь желает покаяться. Икрима дал ему фетв

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Юнус ибн Юсуф, что он слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: „Два человека подрались, и один из них сказал: «Он попытался ударить меня» (говоря о своем товарище), и у него сломалась одна из костей руки“. Ибн аль-Мусайяб сказал: «Усман п