«Умар бн аль-Хаттаб вынес решение о выплате молодой верблюдицы за ноготь, если он искривился или испортился».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бн Умара, от Умара бн Абдуль-Азиза о том, что в отношении ногтя — когда его срывают и он повреждается, или падает, или чернеет — сотая доля (букв. одна десятая) от виры за палец составляет десять динаров.
«Мужчина и женщина разделяют взаимную ответственность за ранения (уакиль) в том, что не достигает трети её виры». И он сказал: «И я не слышал, чтобы он
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Хишам бн Урва от Урвы, что он имел обыкновение говорить: «Вира женщины равна вире мужчины, пока не достигнет трети. Когда же она достигает трети, то вира женщины становится равной половине виры мужчины. Вира женщины при проникающем ранении
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абдуль-Азиза, от Умара бн Абдуль-Азиза, от Умара бн аль-Хаттаба, который сказал: «Если повреждены два пальца из пальцев женщины вместе, то за них полагается двадцать верблюдов; если повреждены три, то за них — пятнадцать; если по
«До какого предела компенсация за ранения женщины равна мужской?» Он ответил: «Её компенсация равна (мужской), пока не достигнет трети её виры или меньше этого. Когда же её ранения достигают трети её
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата о четырёх пальцах её руки, если они повреждены одновременно (намира): «За них полагается двадцать».
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Амра бн Шу‘айба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Компенсация за ранения женщины равна компенсации за ранения мужчины, пока не достигнет трети её виры, и это касается ранений, об
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайяба, от Умара передал аналогичный хадис, добавив в него и сказав: «Это ошибка».
«Вир распределяется подобно наследству». Я спросил его: «А наследуют ли из него единокровные/единоутробные братья со стороны матери?» Он ответил: «Да».
«Поступил несправедливо по отношению к единоутробным братьям тот, кто не выделил им долю наследства из вира».
«Выносится решение о том, что все наследники без исключения наследуют из вира в том же объеме, в каком они наследуют из обычного имущества».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шу‘айба: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если будет убита женщина, то вир за нее распределяется между ее наследниками, и они мстят за нее кровной местью, убивая ее убийцу. Женщина наследует мужу из его имущества и е
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шу‘айба: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вир за женщину выплачивают ее аляба, кем бы они ни были, но они не наследуют из нее ничего, кроме того, что останется после ее остальных наследников».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Ата сказал мне относительно человека, который умышленно убил своего сына: «Он не наследует из его вира и из его имущества ничего. А если он убил его по ошибке, то он наследует из имущества, но не наследует из вира».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Карима (который упомянул, что у Катады аль-Мудлиджи была наложница, родившая ему двух сыновей, которые достигли совершеннолетия, а затем он женился): Его жена сказала: «Я не буду довольна, пока ты не прикажешь ей пасти овец». Он приказал ей это, но его
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Рассказал мне Абд Раббих ибн Са‘ид, что Умар в хадисе о Катаде говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Убийце не полагается ничего“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Мне рассказали, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно убью его [отца за сына]!» Ему ответили: «Ты не имеешь на это права, я застал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, применяющим кисас в отношении отца за сына, но
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Амра бин Шу‘айба: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто убьет человека, не наследует ему, даже если у убитого нет другого наследника, кроме него, и даже если он является его родителем или ребенком».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Хишам ибн Урва от своего отца, который сказал: «Мы спросили о человеке, который по ошибке убил того, кто является его наследником: наследует ли он что-либо из его вира?» Он ответил: «Нет. Если бы это было дозволено, то каждый мужчина убивал бы того чл