Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Умара: он даровал свободу своей невольнице после своей смерти (тадбир), затем вступал с ней в интимную связь в течение семи лет, после чего отпустил ее на свободу, когда она была беременна.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: Сообщил мне Исмаил бин Умайя от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Кто освободил свою долю в рабе, с того [кто освободил] взыскивается стоимость оставшейся части, ее цена выплачивается его сотоварищам, и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: ‘Ата сказал мне: «Если раб принадлежал двоим мужчинам, и один из них освободил свою долю без ведома своего сотоварища, то оценивается оставшаяся часть раба, затем он освобождается за счет имущества того, кто его освободил, а затем с этого раба взыскивается

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: Я спросил ‘Ату: «Если он захочет, чтобы я освободил за него то, что подлежит освобождению без его приказа, чтобы он мог претендовать на свою долю от раба?» А раб говорит: «Я сам выплачу свою стоимость». Он [‘Ата] и ‘Амр бин Динар после этого сказали: «Его г

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: ‘Абдаллах бин Аби Марсад сказал мне: «Кто освободит свою долю перед своими сотоварищами, а раб будет несостоятельным (банкротом), но захочет сам выкупить себя за свою стоимость, то я считаю, что он имеет больше прав на это, если внесет наличные».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: Я спросил ‘Ату: «А если тот, кто освободил, был банкротом, а у раба было имущество, и тот, в отношении кого была освобождена доля, сказал: „Я забираю раба в счет этого“, но раб отказался?» Он ответил: «Тогда раба не принуждают ни к чему против его воли, у н

«В вопросах освобождения рабов применяется правило уменьшения долей (‘ауль), и то же самое возвращается в завещании». И то же самое сказал ‘Амр ибн Динар, и оба они утверждали: «Начинают с освобождения [раба

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Кайс ибн Са‘д, что он слышал, как Макхуль говорил: я слышал, как Ибн аль-Мусаййиб говорил: «Женщина или мужчина при смерти освободили шестерых своих рабов, не имея иного имущества, кроме них. С этим вопросом обрат

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Сулейман ибн Муса, что он слышал, как Макхуль говорил: «Одна женщина из числа ансаров, которую постигла смерть, освободила шестерых своих рабов, не имея [иного] имущества. Когда это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказ

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж со слов ‘Ата, который сказал: «Если он скажет: „Треть моих невольников — свободны“, — то это не имеет силы, пока он не назовет конкретно: „Такой-то свободен“. Однако это считается завещанием трети его невольников: „Такой-то свободен для

«Они сказали: „В счет его трети оценивается остаток раба, и он освобождается целиком“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил ‘Ата о человеке, который освободил треть своего раба при смерти. Он сказал: „В счет его трети оценивается оставшаяся часть, и он освобождается“. Я спросил: „Но ведь он завещал [только] треть его?“ Он ответил: „Оценивается в пределах трети, затем он

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Давуд ибн Аби ‘Асим, который сказал: «Ибн аль-Мусаййиб пришел, когда я сидел у него, и с ним не было никого. Ему сказали: „Умер человек, не оставив никакого имущества, кроме мальчика-слуги, и он освободил его“. Он

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Айюб ибн Сулейман, сказавший: сообщил мне Нафи‘ от Абдуллаха, что Умар ибн аль-Хаттаб даровал свободу каждому совершавшему молитву из числа пленных арабов, полностью освободив их, и поставил им условие: «Вы будете служить халифу после меня

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он даровал свободу своему юноше и поставил условие, чтобы тот работал на него три года. Тот проработал часть года, после чего к нему прибыла часть его даров (или пришло время его хаджа или умры), и Абдуллах сказал ему: «Я

«Его условие действительно».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ата, что у одного человека была рабыня, которая пасла овец среди его стада. Была среди этих овец превосходная овца — то есть дающая много молока, — которую он хотел отдать Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Но пришел хищ

«Я спросил Ата: „Малолетний ребенок прелюбодеяния засчитывается ли в качестве верующего раба (для искупления), если он еще не достиг совершеннолетия?“ Он ответил: „Нет, но взрослый мужчина — если он правдив“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата об убийстве по ошибке. Он ответил: „Недопустимо ничто, кроме верующего раба, как сказал Аллах Могущественный и Великий“. Ата также сказал: „Если человек скажет своему юноше: «Ты свободен», — то он не станет свободным, пока не добавит: «ради Алла

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Дозволительно ли в искуплении за непреднамеренное убийство освободить неполноценного верующего раба, от которого есть польза, — хромого или с парализованной рукой?“ Он счел дозволенным полноценного раба и упомянул верблюдов (предназначенных в