Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Амр б. Закван, что Закван Абу Салих передал ему эту историю — историю Кайса о том, как тот разделил свое имущество между сыновьями, а затем отправился в Шам и умер».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне тот, кого я не считаю подозреваемым, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с приглашением некий человек из ансаров. Пришел его сын, и он поцеловал его, прижал к себе и усадил рядом с собой. Затем к нему пришла его д

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Я спросил Ата: „Если наследник делает подарок своим детям, должен ли он соблюдать равенство между ними, а также отцом или женой? Обязан ли он делать подарок своему отцу и жене в соответствии с Книгой Аллаха Всемогущего наряд

«Не выделяй никого ни на волосок!» И он говорил: «Подарок [с нарушением равенства] — ложь, поистине, это дело сатаны». И он говорил: «Соблюдайте справедливость между н

«Безвозмездный дар (ан-нахль) при смерти совершается из трети имущества».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Абу Мулайка, что Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр сообщил ему, что Абу Бакр сказал Аише: «О доченька, поистине, я выделил тебе подарок из Хайбара, и я боюсь, что отдал тебе предпочтение перед остальными моими детьми, а ты так и не завлад

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „Действителен ли какой-либо дар (нахль), кроме того, который был передан тому, кто достиг возраста самостоятельного владения имуществом, даже если он еще не женился, при условии, что он не является глупым (расточительным)?“ Он ответил:

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «И Сулайман ибн Муса утверждал, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал ему: „Какой бы человек ни сделал подарок тому, кто достиг возраста самостоятельного владения имуществом, но не передал его ему, этот подарок является

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «Тот, кто дает что-то ради поддержания родственных связей, по родству, ради истины или по благочестию — мы признаем его подарок действительным. А если одариваемый стремится получить больше (вымогатель), то

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „Даритель, который дарит что-то близкому родственнику, не желая за это возмещения, — нет для него возмещения. А тот, кто дарит, желая возмещения, имеет больше прав на то, что подарил, пока ему не воздадут“. Я спросил: „Ты так говоришь?“

«Тот, кто делает подарок, не ставя при этом никаких условий, — это дозволено».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Хасан бин Муслим от Тавуса, который сказал: «Я слышал, будучи мальчишкой, как другие мальчишки говорили: „Тот, кто возвращает свой подарок, подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине“, и я не осознавал, что Посланник Аллаха, да

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Хасан бин Муслим от Тавуса, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не дозволено никому дарить кому-либо что-либо, а затем забирать это обратно, кроме отца“».

«Относительно человека, которому подарили верблюдицу-мухр (молодую верблюдицу), и она у него подросла, а затем даритель забрал её обратно», он сказал: «Я счит

«Может ли женщина вернуть то, что она дала своему мужу — свой махр или что-то иное?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне относительно милостыни (садака): „Я не одобряю, чтобы она передавалась по наследству, если только наследник сам не направит ее на тот же путь“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «До меня дошло, что никакое [имущественное] решение юной женщины относительно ее имущества недействительно, пока она не родит или пока не пройдет для нее год в доме [мужа] после того, как он войдет к ней». Я спросил: «Ни дарение, ни освобож

«Дарение со стороны девушки-подростка (аник) недействительно, пока она не родит подобную ей [девочку или ребенка]». Я спросил Амра: «А как насчет освобождения раба?» Он отве

«А если она состарилась и засиделась в девушках (под „анс“ имеется в виду старость), будучи еще девушкой (аник), которую еще не выдали замуж и у которой не было близости в доме — как тогда?» Он ответил: «Для не

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Хишам бин Урва от своего отца, а тот передал со слов Аиши, что Хинд, мать Муавии, пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян — человек скупой, и он ничего не дае