Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайд, сказавший: сообщил нам Хишам ибн Урва от Урвы ибн аз-Зубайра, что люди из племени Бану Сулайм судились из-за рудника у Марвана ибн аль-Хакама, который в то время был правителем в Медине. Марван приказал Абдуллаху ибн аз-Зубайру бросить ж

«аль-Губар». Эти пришли со свидетелями, и те пришли со свидетелями. Муавия спросил: «Каково название (этого места)?» Они ответили: «Аль-Губар». И он вынес реше

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайд, сказавший: Ибн Шихаб сказал: Если бы четверо справедливых свидетелей засвидетельствовали против женщины в прелюбодеянии, и пришли бы (другие) четверо справедливых свидетелей и поклялись Аллахом: «Мы застали ее в ту ночь, когда свидетельс

«Чей это источник (букв. слух)?» Ему от

«Два партнера производят взаиморасчеты при разделе имущества».

«Имаму не дозволено примирять их, когда судебное решение для него стало очевидным».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: передал нам Ибн Джурайдж от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, что Абу Усайд привел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пленных из Бахрейна. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на плачущую женщину среди них и спросил

«Всемогущий и Великий Аллах повелел привлекать обладателей справедливости из числа свидетелей», и прочитал аят: «Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену...» и до к

«Аллах и Его Посланник постановили, что недействительно свидетельство предателя и предательницы, а также противника, если у человека есть затаенная злоба в душе против своего товарища».

«Действительно ли свидетельство слепого?», и он ответил: «Да».

«Свидетельство ребенка прелюбодеяния (вальда аз-зина), если от него не видели ничего, кроме хорошего, является действительным».

«Недействительно свидетельство раба в пользу его господина и наемного работника в пользу того, кто его нанял».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: мне было рассказано со слов Макхуля, что Умар бин аль-Хаттаб ударил лжесвидетеля сорок раз плетью.

«Если человек совершил кражу, и ему отрубили руку, а затем он раскаялся, и о нем отзываются хорошо, действительно ли его свидетельство?» Он ответил: «Да». Я спросил его: «А если человек

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Ибн Худжайр от того, кем он был доволен (и он имел в виду Тавуса), что свидетельство женщин наряду с мужчинами действительно во всем, кроме прелюбодеяния (зина), по той причине, что женщинам не подобает

«Свидетельство женщин наряду с мужчинами действительно во всем, а в деле о прелюбодеянии [допускаются] две женщины вместе с тремя мужчинами, если они воочию увидели это».

«Аллах Всевышний повелел в отношении долга свидетельство двух мужчин, а если не будет двух мужчин, то — мужчину и двух женщин. И Он не запретил свидетельство женщин вместе с мужчинами в этом вопросе». Поэтому он считал, чт

«Свидетельство женщин недействительно, если с ними нет мужчины».

… подобное хадису Ибн ‘Умара со слов Ибн аль-Мусаййиба; и он рассказал мне со слов Абу ан-Надра от ‘Урвы бин аз-Зубайра подобное этому;

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Передал нам Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб: Сунна установила, что допустимо свидетельство женщин без присутствия мужчин в том, что касается родов женщины, первого крика новорожденного (истихляль), а также в других делах женщин, о которы