Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Рассказал мне Сулейман бин Муса от Раджа бин Хайвы, который сказал: Сулейман совершал с нами хадж в период своего правления, и с ним был Умар бин Абд аль-Азиз, который спросил: «Что вы скажете о человеке, который сказал другому: „О пьяница!“?» Мы ответили:

«Человек говорит другому: „Такой-то говорит, что ты — прелюбодей“». Он сказал: «Если он представит ясное доказательство (бейину) того, что тот действительно это говорил, то на нем нет ничего, кроме того, что ск

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: До меня дошло, что Амр бин аль-‘Ас — когда он был наместником Египта — сказал человеку из племени Туджиб по имени Канбара: «О лицемер!» Тот отправился к Умару бин аль-Хаттабу, и Умар написал Амру: «Если он представит ясное доказательство против тебя, я

«Человек сказал женщине, которая была рабыней, а затем получила свободу: „Ты прелюбодействовала, когда была наложницей“, — но не привел ясного доказательства на это». Он сказал: «Его секут плетьми, если он сказ

«Я совершил прелюбодеяние с такой-то», назвав её по имени. [Ата] ответил: «Его секут ста ударами плети, если он холост, и ссылают на год, а если

«На том, кто распространяет мерзость (непристойности), лежит суровое наказание (накаль), даже если он говорит правду».

«Если он возвел наговор на них всех сразу, то это одно наказание хадд».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который возвел наговор на группу людей. Он ответил: «Одно наказание хадд».

«Я спросил его о человеке, который вошел к членам семьи и обвинил их в прелюбодеянии». Тот ответил: «Одно наказание хадд».

«О такой-то, ты — сын блудницы». Он сказал: «Одно наказание хадд». Ибн Джурайдж сказал: «А я говорю: два наказания». Я спросил Ата: «А если он поклялся в р

«[Что если] он встретил людей по отдельности и оклеветал их?» Тот ответил: «Одно наказание хадд».

«[Если] он возвел наговор на человека, затем вышел, встретил другого человека и возвел наговор на него?» Он ответил: «Два наказания хадд».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Абд аль-Крим от сподвижников Ибн Мас‘уда, что они говорили: «Если человек возвел наговор на одного человека, затем подождал, а затем возвел наговор на другого, то поистине, это одно наказание хадд, до те

«И вор [судится] подобным образом».

«Я поступил с твоей матерью так-то во времена джахилийи». До Умара ибн аль-Хаттаба дошла

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата относительно человека, который оклеветал христианку, состоящую в браке с мусульманином. Он сказал: «Его подвергают накалю (воспитательному наказанию), но не хадду». И он сказал: «Если он возведет наговор на многобожника, то [ему полагается] наказание, но не хад

«Если раб возведет наговор на свободного, его секут сорока ударами — независимо от того, обладал ли свободный целомудрием (хисан) через брак со свободной женщиной или не обладал». Я спросил: «Но ведь они гово

«Раб возводит наговор на свободного». Кабис

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Джа‘фар бин Мухаммад бин ‘Али рассказывал со слов своего отца о том, что тот сообщил ему от ‘Али бин Аби Талиба, что он высек раба, возведшего наговор на свободного человека, сорока ударами.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Умар ибн ‘Ата от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что он имел обыкновение говорить: «Наказание хадд для раба, возведшего наговор на свободного, — сорок ударов».