Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак (сказал): «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: „Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир бин Абд Аллах говорил относительно рабыни, которая была замужем за человеком, и он развелся с ней, а затем выкупил ее после этого и взял в наложницы: «Я считаю это порицаемым»“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: „Сообщил мне Ата, что раб из числа жителей Йемена развелся со своей женой, дав ей окончательный развод, а затем раб захотел выкупить ее. Он пришел к Ибн Аббасу, чтобы спросить его об этом, и тот велел ему выкупить ее, если о

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если рабыня получает свободу, находясь замужем за рабом, ей предоставляется право выбора (хайар). Если она выберет себя (расторжение брака), то это считается одним разводом, а если нет, то это ничто».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: „Если она пожелает — останется с ним, а если пожелает — расстанется с ним“».

«Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: „Я слышал, как Ибн Абу Мулейка говорил: «Когда Аиша вела переговоры о покупке Бариры, она сказала: «Я освобожу ее». Они ответили: «И ты поставишь нам условие, что валя принадлежит нам». Зашел Пророк, да благословит его Аллах

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: „Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Урва бин аз-Зубайр говорил: «Пришла невольница племени Бану Хиляль по имени Барира, просить помощи у Аиши в ее китабе (договоре о выкупе). Аиша стала вести переговоры о ней с ее

«Сообщил нам Ибн Джурайдж и Маамар от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, что мужем Бариры был раб из числа неких людей ансаров по имени Мугис. Клянусь Аллахом, я словно вижу его сейчас: он идет следом за ней по улочкам Медины и плачет». Айюб передал от Ибн Сирина:

«Сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Шихаба, который сказал: „Барира выждала срок идда в три цикла менструации“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафиʿ о том, что Ибн Умар сказал: «Ей принадлежит право выбора до тех пор, пока муж не приблизится к ней. Если же она согласилась с ним, и он приблизился к ней, то он не может разлучиться с ней, кроме как по своему желанию».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Атаʾ, который сказал: «Если он приблизился к ней до того, как узнал, что у нее есть право выбора, то у нее есть право выбора, когда она узнает. Если же она узнала, что у нее есть право выбора, а затем он приблизился к ней, то у нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне передали от Абдуллаха бин Амира бин Рабиʿы, что Абдуллах бин Умар сказал: "Если он приблизился к ней, когда она уже знала [о своем праве], то у нее нет права выбора. А если он приблизился к ней, когда она еще не знала, то у нее есть

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абу ан-Надра, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Если ее освободили, а ее муж — раб, и он поспешил к ней и приблизился к ней до того, как она узнала, что у нее есть право выбора, то у нее есть право выбора, когда она узнает. И есл

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщили, что Ибн Масʿуд сказал: "Если она получила свободу, будучи замужем за рабом, но не узнала, что у нее есть право выбора, или не сделала выбор, пока ее муж не получил свободу, или пока она не умерла, или пока не умер он, — они наследуют дру

Абд ар-Раззак от Маʿмара и Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если ее освободили, когда она была замужем за свободным, то у нее есть право выбора: если пожелает — останется с ним, а если пожелает — расстанется с ним».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа о том, что у Сафиййи бинт Абу Убайд были раб и рабыня, и она женила их друг на друге. Затем она захотела освободить рабыню, но испугалась, что та расстанется со своим мужем. И тогда она начала с того, что освободила ее мужа, а затем освободила ее саму. Нафиʿ сказал: «О

«Если их господин заключил с ними обоими договор о выкупе и освободил их, то она остается его женой в прежнем положении, и у нее нет права выбора».

«А если раб заключил договор о выкупе со своей женой, а она выплатила его и получила свободу?» Он ответил: «Она более властна над своим делом».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр о том, что он слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил о невольнице, находящейся под началом мужчины: «Нет ничего страшного в том, чтобы он купил ее, освободил, а затем женился на ней».

«Человек, у которого была жена, затем он выкупил ее и освободил?» Он ответил: «Она перестает быть его женой, и ему следует начать новое заключение брака и выплату махра, поскольку он овладел ею, и это стерло [

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Атаʾ — или же его спросили — о человеке, который женил свою умм аль-валяд на своем рабе, после чего господин скончался, оставив ребенка от этой умм аль-валяд. Он сказал: «Между ними происходит разлука по той причине, что ее ребенку от этого р