Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Это прекрасно».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: он говорит: если он разводится с ней, она должна стремиться [вернуть] половину ее стоимости.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Для человека не является вредным то, что он не привел свидетелей к заключению брака своего раба с его невольницей, и также к разлучению между ними».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: мне сообщили, что ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил людей: «Сколько жен может иметь раб?» И они сошлись на том, что не более двух.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и ас-Саури, которые сказали: сообщил нам Джа‘фар бин Мухаммад от своего отца, что ‘Али сказал: «Раб женится на двух [женах]».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Может ли раб жениться на четырех с разрешения своего господина?» И он, казалось, не счел это порицаемым.
«Применяется ли шигар (брачный обмен) к невольницам?» Он ответил: «Нет, ей полагается ее махр».
«Нет в этом ничего дурного».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: они сказали о невольнице, которую выдает замуж ее господин, и ее муж назначает ей махр, и [муж] выплачивает часть махра, а часть оставляет [невыплаченной], после чего ее господин освобождает ее: «Господину принадлежит то, что осталось от ее махра на ее
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Может ли человек выдать замуж свою невольницу или находящегося у него раба без махра?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Для человека не является вредным то, что он не привел свидетелей к заключению брака своего раба с его невольницей, но не дозволено разлучать их».
«Полагается ли мут‘а (подарок при разводе) невольнице от свободного [мужа] или от раба?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А свободной женщине, находящейся за рабом?» Он ответил: «Тоже нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амро бин Динара, который сказал: ‹А разведенным положено имущество (мут‘а)›.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: до меня дошло, что если свободную женщину, с которой развелся раб, будучи она беременной, разрешится от бремени, то он не содержит ее ребенка по той причине, что [ребенок] не наследует ему, и он не содержит ее во время беременности иначе как с разрешен
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата и других относительно невольницы, которая приходит к каким-то людям и сообщает им, что она свободна, и один из них женится на ней, и она рожает от них детей: «Их отец искупает [свободу] их матерей».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Сулейман бин Муса упоминал, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение в подобном случае в отношении их отцов: каждый ребенок [рожденный] от него из числа рабов [оценивается] по пяди и росту. Я спросил его: «А были ли его дети красивыми?» Он о
«Нет ила для него помимо его господина, и это — два месяца».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата относительно мужчины, совершившего зихар со своей женой-невольницей, он сказал: «Половина поста, и нет зихара для раба без разрешения его господина».
«Нет между ними ли‘ана (взаимного проклятия)». Он сказал: «А если свободный мужчина обвинил свою жену — невольницу?» Он сказал: «На нем нет
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я спросил его: «Может ли мужчина, покупающий невольницу, посмотреть на ее голени, если у нее уже были месячные, или на ее живот?» Он ответил: «Да».