Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Мне рассказали, что Сальман аль-Фариси женился на женщине. Когда он вошел к ней, то остановился у дверей и увидел, что дом завешан занавесями. Он воскликнул: «Я не пойму, у вас что, горячка в доме? Или Кааба перенесена в Кинду? Клянусь Аллахом, я не войду, пок

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Аль-Хасан сказал: «Велено, когда женщина входит к своему мужу в его дом, чтобы он взял ее за чуб и воззвал с мольбой о благословении».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Мне было передано со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит his Аллах и приветствует, сказал: «Когда мужчина вступает в близость со своей женой, пусть удовлетворит ее правдиво [или пусть не обманывает ее в ласках]. И если он удовлетворит свою потреб

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Рассказал мне Сулейман ибн Муса, что Ибн Шихаб сообщил ему о том, что ‘Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что ‘Аиша сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж без разрешения своего опекуна

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от Амра бин Динара, который сказал: „Дочь Абу Умамы, женщина из племени бану бакр из племени Кинана бин Мударрис, вышла замуж. Тогда Алкама бин Абу Алкама аль-Утуари написал Умару бин Абд аль-Азизу, когда тот находился в Медине: «Я

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Хамид бин Джубайр, что Икрима бин Халид сообщил ему о том, что в дороге объединился караван путников, и женщина, побывавшая замужем (сайиб), доверила свои дела некоему человеку из числа этих людей, не являющемуся ее оп

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я спросил Ата о женщине, которая вышла замуж за мужчину без дозволения правителей (опекунов), в то время как те присутствовали, и он вошел к ней. Он спросил: „А засвидетельствовали ли они?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: „Какая бы женщина ни была распорядит

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Дочь Хусейна бин Ибрахима бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа вышла замуж без дозволения своего опекуна — она сама выдала себя замуж. Тогда Хишам бин Исмаил написал Абд аль-Малику, и тот ответил письменным распоряжением: „Расторгните их брак! Если он у

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Аиша, когда хотела выдать замуж кого-либо из своих женщин, созывала группу мужчин из числа своих родственников, произносила слова свидетельства (ташаххуд), и когда не оставалось ничего, кроме [самого заключения] брака, она говорила: „О такой-то, выдавай

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я сказал Ата: „К женщине посватался ее двоюродный брат по отцовской линии, и у нее нет другого мужчины, кроме него“. Он ответил: „Пусть она засвидетельствует, что такой-то посватался к ней, и [скажет]: «Я призываю вас в свидетели, что я вышла замуж за не

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: Ибн Аббас вынес решение в отношении женщины, которая сама выдала себя замуж за мужчину, дала ему махир и поставила условие, что близость и развод находятся в ее руках: он присудил ей взыскать с него брачный дар, а право на близость и развод оставил в его руках

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Кто женился ненадлежащим образом [в нарушение условий брака], а затем дал развод — это ни во что не ставится, и поистине, он дал развод не своей жене».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Каждый брак, заключенный надлежащим образом, если в нем [было условие или случай] развода, даже если оно не упоминалось — этот брак [считается заключенным] не по Сунне, и это [дает право на] один развод. А если [брак заключен] ненадлежащим обр

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата о мужчине, который женился на женщине без свидетелей и вошел к ней. Он сказал: „Меньшее из того, что следует сделать с ними — это подвергнуть их легкому телесному наказанию (хадд), затем разлучить их, чтобы она выждала полож

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата о мужчине, который женился на женщине, а она оказалась его молочной сестрой: является ли это препятствием к браку (ихсан)? Он ответил: „Нет“. Его спросили: „Делает ли это ее дозволенной для [другого] мужа, если он уже вошел

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщили со слов Али, что он сказал в отношении мужчины, который женился на женщине и вошел к ней, а затем отправился в другую землю, женился на другой женщине, вошел к ней, а она оказалась ее сестрой: он вынес решение, что тот должен расстаться с последней

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца передал о мужчине и женщине, которых разлучили в браке, который они не замышляли [намеренно нарушить]: о человеке, который женился на своей молочной сестре, не ведая об этом, и вступил с ней в близость. Он сказал: «Ей не полагается весь

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне, что к Али ибн Абу Талибу привели женщину, которая вышла замуж во время своего периода идды, и к ней вошел муж. Он разлучил их и приказал ей выдержать идду в течение того срока, который остался от её первой идды, а затем выдержать новую ид

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне сообщили, что Ибн Мас‘уд высказал по этому поводу мнение Али: «Она выходит замуж за него, если пожелает, после истечения её идды».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне рассказали Ибн Шихаб, Абдаллах бин Утба и Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что Умар ибн аль-Хаттаб разлучил женщину, вышедшую замуж в период идды, и её мужа, после чего постановил: «Если какая-либо женщина вышла замуж в период идды, и муж не вошел к ней,