«Мне сообщили, что люди в прошлом веливали своим юношам отпускать длинные волосы, ибо это уменьшает то [страсть]».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Я послал им свои сандали, и они были довольны ими!» Он ответил: «И что они будут делать с твоими сандалями?» Он [Ибн Джурайдж] сказал: Также говорят: «Минимум того, чего достаточно — это его перстень или одежда, которую он посылает им».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара и Абд аль-Карима: Оба они сказали: «Минимум махра — это то, чем они довольны». Абд аль-Карим сказал: «И они говорят: «Было время, когда [цена] золота не достигала и динара»».
«Али не сделал Фатиму дозволенной для себя иначе как за панцирь из железа». Амр сказал: «Он не дал ей ничего сверх этого».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: рассказал мне Ибн Абу аль-Хусайн, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Облегчайте в маhre, ибо поистине, человек дает женщине [многое], пока у него в душе не останется обиды на нее, и пока о
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что его тетя рассказала ему со слов заслуживающей доверия женщины, которая сказала: Когда мой отец был в походе в эпоху джахилии, их одолела сильная жара. Один человек сказал: «Кто даст мне свои сандали, за того я выдам
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Мне рассказали со слов Ибн Умара, что он сказал: „Несколько людей отправились в военный поход во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек сказал: «Кто зарежет эту овцу, тому достанется первая родившаяся у меня дочь?» И од
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Если мужчина женится на женщине и не посылает ей ни брачного дара, ни какого-либо определенного махра, то что ему дозволено из нее?» Он ответил: «Пусть не прикасается к ней, пока не пошлет ей брачный дар или определенный махр». И так же
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «А если он назвал ей брачный дар, но не послал его ей и ничего другого?» Он ответил: «Этого достаточно, пусть вступает с ней в близость, если пожелает». Я спросил: «А если он послал ей подарок из уважения к ней, который не входит в состав
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Ата сказал: «Все, что он посылает ей из даров — помимо брачного дара — ей самой или ее семье в знак уважения, даже если он не назвал ее брачный дар, — этого достаточно, и это делает ее дозволенной для него».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ибн Шихаба передает о мужчине, который женится на женщине и назначает ей брачный дар: подобает ли ему входить к ней, не выплатив его? Он ответил: «Ведь Всевышний Аллах говорит: {И нет на вас греха в том, в чем вы взаимно согласились после обязательного} (Коран,
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как вольноотпущенник Ибн Аббаса ‘Икрима говорил: „Ибн Аббас сказал: «Когда мужчина женится на женщине и назначает ей брачный дар, и желает войти к ней [вступить в близость], пусть набросит на нее накидку (рида)
«Сообщил нам Ибн Джурайдж: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир б. Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брак шигар»»».
«Сообщил нам Ибн Джурайдж со слов Ата: «Шигар — это когда один выдает замуж за этого, а этот — за этого без брачного дара, помимо этого»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Ата спросили о человеке, когда каждый из двух выдает замуж за своего товарища свою сестру при условии, что каждый из них снарядит ее скудным приданым, хотя при желании мог бы взять для нее больше. Он ответил: «Нет, это запрещенный шигар». Я спросил: «Но
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Если кто-то выдает замуж свою дочь-девственницу за определенный брачный дар, и каждый из них идет на уступку ради себя?» Он ответил: «Если они назвали брачный дар, то нет проблем. А если один говорит: «Я снаряжаю [невесту], и ты снаряжае
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Хасан б. Муслим, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет джаляба, и нет джанаба, и нет шигара в исламе». Что касается джаляба, то это когда лошадь гонят позади другой лошади [чтобы подстегнуть ее к бегу]. А что каса
Абд ар-Раззак от Ибрахима б. Мухаммада и Ибн Джурейджа, со слов Зайда б. Аслама, передает: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине с [намерением выплатить] брачный дар, не имея в душе намерения отдать его ей, пред Аллахом он прелюбо
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ибрахима б. Мухаммада, со слов Салиха вольноотпущенника ат-Тоумасти, передает: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел группу людей в мечети и спросил: «Что это?» Ему ответили: «Бракосочетание». Он сказал: «Этот брак — не блуд (сифах)».
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от некоего человека, от аль-Хасана, передававшего со слов ‘Акиля ибн Абу Талиба, что он женился на женщине из племени бану джушам, и ему сказали: «В благополучии и с сыновьями!». Он ответил: «Не говорите так, поистине, Посланник Аллаха, да благословит е