Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне ‘Амр бин Динар от Абу ас-Ша‘са, что он сказал: «Если ее семья поставила мужу условие, что ее дом — это наш дом и что ты не вывозишь ее, то это идет в счет ее махра, и она имеет право не быть вывезенной им».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он спросил Тавуса, сказав: «Женщина ставит условие при заключении брака: „Я остаюсь у своей семьи, ты не вывозишь меня от них“». Он ответил: «Любая мусульманка, которая поставила мужчине условие, посредством которого он сделал дозволенны

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я сказал ‘Ата: «Мужчина женился на женщине, и она поставила ему условие: если ты женишься на другой, возьмешь наложницу или вывезешь меня, то с тебя причитается мне столько-то и столько-то имущества». Он ответил: «Если он женится, то это имущество причитается с него».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я сказал ‘Ата: «Они поставили ему условие: если ты поступишь дурно, то ее узы брака в наших руках, и она разведена». После этого они продолжили поступать с ней дурно. Он ответил: «У них нет того, что они обусловили, пока он не даст развод, но [требуется] либо удержани

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абд аль-Карим, что Абу Муса сообщил ему о том, что двое опекунов — брак, заключенный любым из них, является действительным, — выдали замуж: один из них — Убайдуллаха бин аль-Хурра аль-Джу'фи, а другой — кого-то другого. Причем Убайдуллах выдал

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне передали от аль-Хасана, что он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если брак заключили два опекуна, то [жена принадлежит] первому».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Аты передал: «Брак принадлежит первому, если только другой не вошел к ней. Если же он вошел к ней, то он имеет на нее больше прав».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: Сообщил мне Ибн Абу Мулайка, что Муса бин Тальха выдал замуж в Шаме Язида бин Муавию за Умм Исхак, дочь Тальхи, а Якуб бин Тальха выдал ее замуж за аль-Хасана бин Али. Причем Муса выдал ее замуж раньше Якуба. Прошло лишь две

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Аты передал: «Если двое мужчин выдали женщину замуж и неизвестно, кто из них выдал ее раньше, то ее брак аннулируется, после чего она выходит замуж за того, кого пожелает».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Сколько времени мужчина проводит у девственницы, не уделяя времени [другой жене] в порядке очереди?» Он ответил: «Разве вы не знаете предание от Анаса бин Малика о том, что он сказал: „Для девственницы [устанавливается] три дня, а для не д

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: Сообщил мне Хабиб бин Аби Сабит, что Абд аль-Хамид бин Абдуллах бин Абу Амр и аль-Касим бин Мухаммад бин Абд ар-Рахман сообщили ему, что они слышали, как Абу Бакр бин Абд ар-Рахман рассказывал, что Умм Саляма, жена Пророка, да благослов

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Шу'айба передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для девственницы [полагается] три [дня]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Муж сватается к женщине, имея уже жену, и сватается к ней на условиях: „Тебе будет [полагаться] один день, а такой-то — два дня“, — еще до брака во время сватовства?» Он ответил: «Это дозволено до брака и после того, как они пришли к согла

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: относительно мужчины, который женится будучи больным, он сказал: «Я считаю это временным явлением, и его брак недействителен. Если же он выздоровеет между этим [временем], то брак действителен».

Абд ар-Раззак передал: «Я спросил ‘Ата о мужчине, который женится будучи больным, а затем умирает от этой болезни!» Он ответил: «Я считаю это не иначе как ухищрением!» ‘Ата сказал: «Если он выздоровел между этим, то то, что она получила — законно. А если он был болен, состояние возвращалось к нему,

Абд ар-Раззак передал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн Аби Раби‘а женился на дочери Хафса ибн аль-Мугиры, будучи больным, чтобы приобщить своих жён к наследству, при этом между ними было родство.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: я спросил ‘Ата о мужчине, который женится во время своей болезни. Он ответил: «Если это болезнь, от которой то выздоравливают, то умирают от неё — брак недействителен. А если он болеет, но между тем выздоравливает, то то, что

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как ‘Икрима ибн Халид говорил: «Сын Умм аль-Хакам пожелал во время своей болезни, чтобы его жена лишилась своего наследства, но она отказалась. Тогда он женился поверх неё на трёх жен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата передал: «До нас дошло, что недействителен брак и продажа [в отношении женщин со следующими недостатками]: прокажённая, безумная, с белым лишаем (барса) и сросшейся плотью (афля)». Он сказал: я спросил: «А если он вошел к ней, имея один из этих четырёх недоста

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: я слышал, как Амр ибн Динар говорил: Абу аш-Ша‘са сказал: «Четыре [категории женщин] не допускаются в браке и продаже, если они не были оговорены [заранее]: безумная, прокажённая, больная белым лишаем и сросшаяся. Если же о них было оговорено, то это принимает