Передал нам Ибн Нумайр от 'Убайдуллаха ибн 'Умара, а тот от Нафи', а тот от Ибн 'Умара, что он, закончив свой таваф, подходил к макаму и совершал у него два ракаата.
«Если сможешь касаться его в каждом круге, то касайся, а если нет — то, проходя мимо, повернись к нему лицом и произнеси такбир. Если хочешь, можешь начинать с него и завершать им».
«Тому, кто вступил в ихрам одновременно для хаджа и умры, достаточно одного тавафа, и он не выходит из ихрама, пока не завершит свой хадж и не выйдет из обоих (состояний) вместе».
«За страусиное яйцо полагается его стоимость».
«Я спросил Тавуса о яйцах куропатки, которые повредил человек в состоянии ихрама, и он сказал: “За них полагается их стоимость”».
«Пусть делает с ним, что пожелает, а когда войдет в Мекку, пусть принесет в жертву на его месте барана».
Передал нам Ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Икримы, что он считал нежелательным очищать верблюда от клещей. Ибн ‘Аббас сказал: “Принеси его в жертву”. Он сказал: “И он принес его в жертву”. Тогда он сказал: “Сколько клещей или личинок ты убил на его коже?”».
«Я спросил одного человека о клеще, которого обнаружил паломник (в состоянии ихрама), на что он ответил: “Финик лучше, чем клещ, нет, даже половина финика, нет, даже косточка лучше, чем клещ”».
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Из сунны хаджа — совершить молитву, затем постоять в Муздалифе после совершения утренней молитвы, когда забрезжит рассвет, а когда рассветёт, отправиться в путь”».
«Он ест, кормит других и раздаёт милостыню, потому что он обязан заменить его».
«Я видел Ибн Умара, совершавшего таваф, когда была объявлена молитва. Он вступил в молитву, а когда закончил её, продолжил свой таваф с того места, где остановился».
«Может ли он лечить ее? Он ответил: “Да, и он может перевязать ее тряпкой”».
«Паломник в состоянии ихрама не должен указывать на дичь и не должен направлять к ней».
«Если она напала на мухрима, пусть убьет ее, а если он убил ее до того, как она напала на него, то на нем взрослая овца».
«“Тафас” — это бросание камешков, жертвоприношение, бритье, укорачивание волос, подстригание усов, ногтей и бороды».
«Из сунны — подняться на ас-Сафу так, чтобы тебе открылся вид на Дом [Каабу], и повернуться лицом к нему».
«Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен». Он
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина в ихраме надевала носки и шаровары».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть находящийся в состоянии ихрама убьет ворона”».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от Али о том, что находящийся в ихраме, если не найдет сандалий, надевает хуффы, а если не найдет изар, надевает шаровары.