«Абу Муса сказал: “С тех пор как я принял ислам, я не выпрямлял свою спину во время совершения полного омовения (гусля)”».
Передал нам Хушайм, сказавший: передал нам Мансур от Ибн Сирина, что Абу Муса аль-Аш’ари, Рафи’ ибн Хадидж и Анас ибн Малик ложились на бок после двух рак’атов утренней молитвы.
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Мухаммада, что Абу Муса, Рафи’ ибн Хадидж и Анас поступали так же.
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что Абу Муса аль-Аш‘ари в один день трижды перечитывал утреннюю молитву: он совершил её, затем сидел, пока ему не стало ясно, что он совершил её ночью (до рассвета), затем перечитал её, затем совершил и сидел, по
«Аль-Аш‘ари принес в жертву верблюдов, украшенных попонами».
Передал нам Абу Дауд от Ибн Ауна, от Мухаммада, что когда аль-Аш’ари прибыл в Басру, он увидел Кайса ибн Аббада, на котором были следы желтого цвета — или он сказал: халука. Он посмотрел на него, и тот ушел и смыл это. Затем он пришел, и аль-Аш’ари сказал: “Как быстро он послушался!”
«Продайте его, но не продавайте его мусульманину».
«Что надписью на перстне аль-Аш’ари было: „Лев между двумя мужчинами“».
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Харуна, от Ибн Сирина, что аль-Аш‘ари привели верховое животное, на котором была пурпурная попона, и он приказал снять её.
«Абу Муса написал 'Амиру ибн 'Абдаллаху, которого называли 'Абд аль-Кайс: "Амма ба'д"».
«Абу Муса писал: "От 'Абдаллаха ибн Кайса к 'Амиру ибн 'Абдаллаху"».
«Когда аль-Аш’ари прибыл в Басру, он сказал им: “Что вы говорите? Поистине, повелитель правоверных послал меня к вам, чтобы я обучил вас вашей сунне и очистил для вас ваши пути”».
Передал нам Язид ибн Харун от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, от Абу Мусы: "В своей мольбе он обычно говорил: 'О Аллах, поистине, я прошу Тебя обо всем благе, о котором подобает мне просить Тебя, и прибегаю к Твоей защите от всего зла, от которого подобает мне прибегать к Твоей защите'".
Передал нам Муаз от ибн Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Абу Муса написал Амиру: "От Абдуллаха ибн Кайса к Амиру ибн Абдуллаху, которого называли Абд Кайс. А затем: я знал тебя на определенном пути, но до меня дошло, что ты изменился. Если ты остался на том, на чем я тебя знал, то бойся Аллаха и
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина: геккон упал в топленое масло, принадлежавшее семье Абу Мусы аль-Аш‘ари, и они замесили на нем савик (толокно). Затем они сообщили об этом [Абу Мусе], и он сказал: «Продайте его тем, кто считает его дозволенным, а затем предупредите их».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Аюба, от Ибн Сирина о том, что Абу Муса аль-Аш‘ари, Рафи‘ бин Хадидж и Анас бин Малик ложились на бок после двух ракятов фаджра и велели делать это другим.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Разгорелся спор перед аль-Аш‘ари относительно ребенка, на которого претендовали дехкан (землепашец) и араб. Он призвал знатоков физиогномики, и они посмотрели на него, а затем сказали арабу: „Ты нам дороже этого нехристианина-чужака
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина: «По два предмета одежды». И точно так же одел Абу Муса аль-Аш‘ари — по два предмета одежды из бахромчатых бахрейнских тканей.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Ибн Сирина: что Абу Муса аль-Аш‘ари в качестве искупления за клятву одел [бедняков] в два предмета одежды из бахрейнских тканей.
Абд ар-Раззак от Хишама бин Мухаммада: Абу Муса аль-Аш‘ари поклялся клятвой, а затем решил совершить искупление, и одел [бедняков] по два предмета бахрейнских тканей. Он сказал: «И однажды он поклялся снова, и тогда он замесил для них тесто и накормил их».