Передал нам Исхак бин Мансур, сообщил нам Абдулвахб бин Ата аль-Иджли, от Ибн Аууна, от аль-Хасана, от Убайя бин Ка‘ба, который сказал: «Мы находились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и направление у нас было одно (единое), а когда он был упокоен, мы стали смотре
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан→Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф
- Хадис 1633Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава об упоминании его кончины и погребения, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْعِجْلِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّمَا وَجْهُنَا وَاحِدٌ ، فَلَمَّا قُبِضَ نَظَرْنَا هَكَذَا وَهَكَذَا
- Хадис 5102Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
«Благо завязано в чело коней вплоть до Дня воскресения».
- Хадис 16240Муснад АхмадمرفوعХадис Салмана ибн Амира, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، وَسَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ ، فَأَرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
«Вместе с мальчиком [идет] его акика, так пролейте же за него кровь и удалите от него вред».
- Хадис 17885Муснад АхмадمرفوعХадис Салмана ибн Амира, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَسَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ ، فَأَرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى » .
«Вместе с мальчиком [рождается] его ‘акика, так пролейте же за него кровь и удалите от него вред».
- Хадис 26427Муснад АхмадموقوفХадис Хафсы, матери правоверных, дочери ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен ими Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَقِيتُ ابْنَ صَائِدٍ مَرَّتَيْنِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبَرْتُهَا ، قَالَتْ : مَا أَرَدْتَ إِلَيْهِ ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ خُرُوجِهِ عَلَى النَّاسِ غَضْبَةٌ يَغْضَبُهَا
«Я встретил Ибн Сайяда дважды», — и привел этот хадис, но добавил: «И я вошел к Хафсе, матери правоверных, и рассказал ей об этом. Она сказала: „Чего ты от него хотел? Разве ты не знал, что он сказал: „Поистин
- Хадис 26428Муснад АхмадموقوفХадис Хафсы, матери правоверных, дочери ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен ими Аллах[مَرَّةً أُخْرَى] [١]حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَقِيتُ ابْنَ صَائِدٍ مَرَّتَيْنِ ، فَأَمَّا مَرَّةً فَلَقِيتُهُ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ : وَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ سَمِعْتُهُ . قَالَ : فَزَعَمَ أَصْحَابِي أَنِّي ضَرَبْتُهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعِي حَتَّى انْكَسَرَتْ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَشْعُرْ بِذَلِكَ . فَد
«Я встретил Ибн Сайяда дважды. В один из раз я встретил его, когда с ним были его сподвижники», — и привел хадис. Он сказал: «И он захрипел самым сильным хрипом осла, который я когда-либо слышал. Мои сподвижни
- Хадис 4994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым, чтобы женщина была имамом для женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ : أَتَؤُمُّ الْمَرْأَةُ النِّسَاءَ ؟ فَقَالَ : " لَا أَعْلَمُ الْمَرْأَةَ تَؤُمُّ النِّسَاءَ
«Я написал Нафи'у, спрашивая его: "Может ли женщина быть имамом для женщин?" На что он ответил: "Я не знаю, чтобы женщина была имамом для женщин"».
- Хадис 13087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَتَدَاوَى ، فَكَتَبَ إِلَيَّ نَعَمْ ، دَوَاءٌ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ
«Я написал Нафи, спрашивая его о мухриме, который лечится, и он ответил мне: "Да, лекарством, в котором нет благовоний"».
- Хадис 23240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ
«Залог (покрывает) то, что в нем».
- Хадис 23253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ
«Залог (покрывает) то, что в нем».
- Хадис 37146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПервые знамения, которые появятсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى بَنُو مَرْوَانَ
«Первыми, кто ввел азан на праздники разговения (Фитр) и жертвоприношения (Адха), были Бану Марван».
- Хадис 3916Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто поднялся после двух ракаатов по рассеянности, затем вспомнил до того, как выпрямился стоя, вернулся, сел и совершил земной поклон за рассеянностьوَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَسَبَّحَ الْقَوْمُ ، فَجَلَسَ فَلَمَّا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَسَجَدْنَا مَعَهُ
(И сообщил нам) Али бин Мухаммад бин Абдуллах бин Бишран, сообщил нам Абу Джа‘фар ар-Раззаз, передал нам Ахмад бин аль-Валид аль-Фаххам, передал нам Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Ибн ‘Аун, от ‘Амира, сказавшего: я молился позади ан-Ну‘мана бин Башира, и он встал на двух ракаатов, но люди стали произнос
- Хадис 6325Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о выходе женщин на праздникأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :كُنَّا أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ : فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدُعَاءَهُمْ ، وَيَعْتَزِلْنَ مُصَلَّاهُمْ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мисри, передал нам Малик бин Яхья, передал нам Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Ибн ‘Аун, от Мухаммада, от Умм Атъийя, которая сказала: «Нам было велено выводить в дни двух праздников девушек на выд
- Хадис 8739Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто предпочел передвигаться верхомأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ :? الرُّكُوبَ لِمَا فِيهِ مِنْ زِيَادَةِ النَّفَقَةِ وَالْإِجْمَامِ لِلدُّعَاءِ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ رَاكِبًا ، وَالْخَيْرُ فِي كُلِّ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 8739 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أ
...верховую езду из-за увеличения расходов в ней и возможности отдохнуть для совершения дуа. И поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил хадж верхом, а благо — во всем, что сделал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). 8739 — (Сообщил нам) Абу
- Хадис 9150Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, какую одежду надевает паломник, находящийся в состоянии ихрам( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :قَامَ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الْبَابِ يَعْنِي بَعْضَ أَبْوَابِ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ؟
«Встал мужчина у этого прохода» — то есть у одного и
- Хадис 10599Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запрете неравенства (фадаль) в одном и том же роде имущества, подлежащем ростовщическому обмену (риба), при наличии запрета на отсрочку платежаأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَقَدِمَ أَبُو سَعِيدٍ فَنَزَلَ هَذِهِ الدَّارَ ، فَأَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَيْنَاهُ فَقَالَ : مَا يُحَدِّثُ هَذَا عَنْكَ ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي - قَالَ : فَمَا نَسِيتُ قَوْلَهُ
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джафар ар-Раззаз, передал нам Ахмад бин аль-Валид аль-Фaххам, передал нам Абд аль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ибн Аун от Нафи‘, который сказал: Некий человек вошел к Ибн Умару и рассказал ему хадис от Абу Саида аль-Худри. Зате
- Хадис 10925Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о порицании заключения сделок с тем, чье основное имущество добыто ростовщичеством или от продажи запретного( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا وَاللهِ لَا أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ - يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ مُشْتَبِهَاتٍ ، وَرُبَّمَا قَالَ : أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ ، وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، إِنَّ اللهَ حَمَى حِمًى ، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَ ال
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн б. Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад б. ‘Амр ар-Раззаз, передал нам Ахмад б. аль-Валид аль-Фаххам, передал нам Абдульваххаб б. ‘Ата, сообщил нам Ибн ‘Аун от ‘Амира аш-Ша‘би, от Ан-Ну‘мана б. Башира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Алла
- Хадис 11014Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о запрете городского жителя продавать за кочевникаأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ :نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
(Нам сообщил это) Абу Абдullah аль-Хафиз и Абу Саʕид бин Абу ʕАмр, сказавшие: Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Яʕкуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам ʕАбд аль-Вахhab бин ʕАта, сообщил нам ʕАбдullah бин ʕАун со слов Мухаммада бин Сирина, что Анас бин Малик сказал: «Нам было запрещено,
- Хадис 11820Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передано о запрете сдачи земли в аренду (кира)أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ؛أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ كِرَاءَ الْأَرْضِ حَتَّى بَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا رَافِعًا ، فَحَدَّثَ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ ، يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ، فَتَرَكَهُ
(Сообщил нам) Абуль-Хусайн ‘Али бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Бишран в Багдаде, (передал нам) Абу Джа‘фар Мухаммад бин ‘Амр ар-Раззаз, (передал нам) Ахмад бин аль-Валид аль-Фаххам, (передал нам) ‘Абдуль-Ваххаб, то есть Ибн ‘Атаъ, (сообщил нам) Ибн ‘Аун от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар брал плату за аренду
- Хадис 12004Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запретных видах садаки( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ( ح ) . وَأَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ ، ثَنَا أَشْهَلُ - يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ - ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، ( ح ) . وَأَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا ، وَاللهِ مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهَا ، فَمَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا ، قَالَ فَجَعَل
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад б. Я‘куб, сообщил нам Ибрахим б. ‘Абдуллах ас-Са‘ди, сообщил нам Язид б. Харун, сообщил нам Ибн ‘Аун (и по другому пути). И сообщил нам Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. Ахмад б. Балауайх аль-Музакки, сообщил нам Аб