Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абдаллаха бин Усмана бин Хусайма, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Нет брака без дозволения опекуна или правителя».
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Дауда бин аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который обычно говорил: «Женщина не имеет права заключать брачный договор».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: Ибн Аббас вынес решение в отношении женщины, которая сама выдала себя замуж за мужчину, дала ему махир и поставила условие, что близость и развод находятся в ее руках: он присудил ей взыскать с него брачный дар, а право на близость и развод оставил в его руках
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал от Амра бин Шу‘айба: К Марвану, когда он был наместником, привели человека, у которого было четыре жены, и он дал одной из них окончательный развод, а затем женился на пятой во время ее идда. Ибн Аббас окликнул его, сидя в стороне двора: «Эй, раздели же их в те
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал от Айюба, а тот от Абу Килябы: «У Валида бин Укбы было четыре жены, и он развелся с одной из них окончательно, а затем женился на пятой во время ее идда. Ибн Аббас окликнул его, сидя в стороне двора: „Разлучи же их, пока не истечет срок той, которой он дал развод!“»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата аль-Хурасани, от Ибн ‘Аббаса относительно мужчины, который женился на женщине, и они поставили условие: если он принесет брачный дар к определенному сроку, то она его жена, а если не принесет к этому сроку, то она не его жена. Он сказал: «Мужчине присудили его
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Ата аль-Хурасани от Ибн ‘Аббаса, что он вынес решение по делу мужчины, который посватался к женщине у ее отца (у которой была мать-арабка), и тот заключил брак. У нее была сестра по отцу от неарабки (иноземки), и к нему ввели дочь неарабки
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что он считал порицаемым [соединение в браке] с теткой по отцовской линии и теткой по материнской линии через молочное родство.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Малика бин аль-Хувайриса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Один человек спросил его и сказал: «Мой дядя дал своей жене тройной развод». [Ибн ‘Аббас] ответил: «Твой дядя ослушался Аллаха и заставил себя раскаяться, и повиновался шайтану, так
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал относительно раба, давшего рабыне окончательный развод: Дозволяет ли ее господину вступить с ней в интимную связь [то, что она освободилась]?
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Исма‘иля бин Раджаи, от ‘Умайра — вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, передал: «Ибн ‘Аббас сказал: „По причине кровного родства запретны семь [категорий], и по причине свойства — семь“. Затем он прочитал: *И ваши матери, которые вскормили вас грудью...*, пока
Абд ар-Раззак от Ибн Джурайха, со слов ‘Ата, передал: «Она не дозволена ему, [этот аят] имеет общий вид». Я спросил: «Читал ли Ибн ‘Аббас этот аят так: „...и матери ваших жен, к которым вы вошли...“?» Он ответил: «Нет, [он читал его] без этого добавления».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурайха передал: «Мне сообщил Абу Бакр бин Хафс от Муслима бин ‘Уваймира аль-Аджада из племени бакр бин кинана, что его отец женил его на женщине в Таифе. Он сказал: „Я еще не забрал ее к себе, как скончался мой дядя, оставив после себя свою мать [мачеху или тещу], а у его
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Асима, со слов Бакра бин ‘Абдуллаха аль-Музани, передал: «Ибн ‘Аббас сказал: „Вхождение (ад-духуль), уединение (ат-тагаши), сближение (аль-ифда), прикосновение кожи (аль-мубашара), интимная близость (ар-рафас) и касание (аль-лямс) — все это половая близость, однако Алл
«Я спросил ‘Ата об аяте: «Или же простит тот, в руках которого узел брака» (Коран, 2:237). Он ответил: „Это опекун“. Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: „Наиболее близкий из них к богобоязненности — тот, кто прощает“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Амр бин Динар сообщил мне, что слышал, как вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса ‘Икрима говорил: „Ибн ‘Аббас бывало говорил: поистине, Аллах доволен прощением и повелел его. Если она простит (откажется от части махра), то так оно и есть; и если простит ее опекун
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Лайс от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Брачный дар не становится обязательным, пока он не совершит с ней половую близость, [а до этого] ей полагается его половина».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ей полагается половина».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Ей достаточно наследства, и нет ей брачного дара».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я слышал, как Ата говорил: Я слышал, как Ибн Аббаса спросили о женщине, чей муж умер, и он уже назначил ей брачный дар. Он сказал: «Ей полагается ее брачный дар, и ей полагается наследство».