«Его заставляют сделать выбор».
Хадисы передатчика
- Хадис 18884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،قَالُوا فِي الْإِيلَاءِ : يُوقَفُ
- Хадис 19026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кому назначен определенный мандат (махр), — полагается ли ей компенсация (мута)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَقَدْ فَرَضَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، لَهَا مَتَاعٌ ؟ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : لَا مَتَاعَ لَهَا
«Его спросили о человеке, который развелся с женой после того, как назначил махр, но до вступления в близость: полагается ли ей мут‘а? ‘Ата отвечал: "Ей не полагается мут‘а"».
- Хадис 19440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :أَنْ تَقُولَ : أَنَا حَامِلٌ ، وَلَيْسَتْ بِحَامِلٍ ، أَوْ تَقُولَ : أَنَا حَائِلٌ ، وَلَيْسَتْ بِحَائِلٍ
«Это когда она говорит: "Я беременна", а она не беременна, или говорит: "Я не беременна", а она не является небеременной».
- Хадис 19443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ﴾قَالَ : لَا يَحِلُّ لِلْمُطَلَّقَةِ أَنْ تَقُولَ : أَنَا حَائِضٌ ، وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ ، وَلَا تَقُولَ : إِنِّي حُبْلَى ، وَلَيْسَتْ بِحُبْلَى ، وَلَا تَقُولَ : لَسْتُ بِحُبْلَى ، وَهِيَ حُبْلَى
«И не дозволено им скрывать то, что Аллах сотворил в их утробах». Он сказал: «Не дозволено разведенной женщине говорить: "У меня менструация", если у неё её нет, и не говорить: "Я беременна", если она не беременна, и не говорить
- Хадис 19488Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : عَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ مَا عَلَى أَبِيهِ : أَنْ يَسْتَرْضِعَ لَهُ
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «На наследника возлагается то же, что и на его отца: он должен найти для него кормилицу».
- Хадис 19563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ [قَالَ ] [١]:﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾قَالَ : يُطَلِّقُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ، فَإِذَا حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ ، فَقَدْ تَمَّ الْقُرْءُ ، ثُمَّ طَلَّقَ الثَّانِيَةَ كَمَا طَلَّقَ الْأُولَى إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَ ، فَإِذَا طَلَّقَ ال
«Развод допускается дважды, после чего — либо удержать на разумных условиях, либо отпустить по-доброму». Он сказал: «Мужчина разводится с женой, когда она чиста [от менструации] и не было близости. Когда
- Хадис 19610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Мужья же имеют преимущество перед ними»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾قَالَ : فَضْلُ اللهِ ، مَا فَضَّلَهُ اللهُ بِهِ عَلَيْهَا مِنَ الْجِهَادِ ، وَفَضْلُ مِيرَاثِهِ عَلَى مِيرَاثِهَا ، وَكُلُّ مَا فُضِّلَ بِهِ عَلَيْهَا
«Но мужьям — степень выше них», он сказал: «Это милость Аллаха, то, чем Аллах возвысил его над ней: джихад, превосходство его доли в наследстве над ее долей, и все, в чем он был возвышен над ней».
- Хадис 19636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :الْفَرْجُ أَمَانَةٌ
«Целомудрие — это аманат (доверенное)».
- Хадис 19717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا ﴾قَالُوا : " فِينَا الثَّقِيلُ ، وَذُو الْحَاجَةِ ، وَالضَّعَفَةُ ، وَالْمُشْتَغِلُ
«Покаяние», 41). Они сказали: “Среди нас есть обремененные, нуждающиеся, слабые и занятые”.
- Хадис 19974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охоте с собакой многобожникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَجُوسِيِّ
«Он считал нежелательным охоту огнепоклонника».
- Хадис 20011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ] [١]بْنُ الْمُبَارَكِ [٢]، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْفَهْدُ مِنَ الْجَوَارِحِ
«Гепард относится к хищным охотничьим животным».
- Хадис 20057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который ударяет дичь так, что от нее отделяется членحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :مِثْلَهُ . إِذَا ضَرَبَ الرَّجُلُ الصَّيْدَ فَبَانَ عُضْوٌ مِنْهُ قَالَ يَدَعُ مَا أَبَانَ وَيَأْكُلُ مَا بَقِيَ فَإِنْ جَزَلَهُ جَزْلًا فَلْيَأْكُلْهُ
«Если человек ударил дичь, и от неё отделился орган, он сказал: «Пусть оставит то, что отделилось, и ест то, что осталось. А если он разрубил её на части, то пусть ест».
- Хадис 20091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам ибн аль-Мубарак от Ма’мара, от ибн Аби Наджиха, от Муджахида, что он считал это нежелательным.
- Хадис 20191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلٍ ذَبَحَ شَاةً مِنْ قَفَاهَا ، فَكَرِهَ أَكْلَهَا
«О человеке, который зарезал овцу с затылка, он сказал, что считает нежелательным есть её».
- Хадис 20232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ :قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ : إِنَّ الْيَهُودَ لَا يَأْكُلُونَ مِنَ الطَّيْرِ إِلَّا مَا لَقَطَ قَالَ : فَأَعْجَبَ ذَلِكَ مُجَاهِدًا
«Я сказал Муджахиду: “Иудеи не едят из птиц ничего, кроме тех, что клюют зерно”. Он сказал: “Это понравилось Муджахиду”».
- Хадис 20277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَقَدْ قَتَلَ عَدُوًّا كَافِرًا
«Тот, кто убил змею, убил врага-неверного».
- Хадис 20417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке зелени и свежих овощейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْقَضْبِ ، وَالْحِنَّاءِ ، وَكَرِهَ بَيْعَ الْخِيَارِ ، وَالْخِرْبِزِ إِلَّا جَنْيَةً
Передал нам Ваки' от Мухаммада ибн Муслима, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида: он не одобрял продажу люцерны и хны, и не одобрял продажу огурцов и дынь, кроме как поштучно (при сборе).
- Хадис 20454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ فَبِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они находятся в таком же положении [становятся свободными]».
- Хадис 20456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ عَتَقَا
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они становятся свободными».
- Хадис 20566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже тому, кто больше предложит (надбавка к цене)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ ، كَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ الْأَخْمَاسُ
«Нет ничего предосудительного в аукционной продаже (ман язид — когда покупатели перебивают цену друг друга), именно так продавалась доля в одну пятую (хумс)».