«Он приводил многобожников к присяге именем Аллаха там, где они этого не желали».
Хадисы передатчика
- Хадис 20746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак приводятся к присяге (клятве) люди Писанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ الْمُشْرِكِينَ بِاللهِ حَيْثُ يَكْرَهُونَ
- Хадис 21118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о переводе долга (хаваля): имеет ли право кредитор отказаться от этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ : أَشْتَرِي مِنْكَ مَا عَلَى فُلَانٍ ، وَقَالَ : " هُوَ غَرَرٌ
«Я покупаю у тебя то, что причитается с такого-то», и сказал: «Это гарар (неопределенность)».
- Хадис 22604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает долговое обязательство за тканиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : " هُوَ غَرَرٌ
«Это гарар (неопределенность/риск)».
- Хадис 23018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Договорившиеся о продаже имеют право выбора, пока не разошлись»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ بْنِ] [١]أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
«Передал нам Суфьян от Абу ас-Сафара, тот от аш-Ша‘би, а тот от Шурайха, который сказал: “Продавец и покупатель имеют право выбора, пока они не разошлись”».
- Хадис 26463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО превосходстве разума над остальнымحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَبِنَحْوِهِ . حَسَبُ الْمرء دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ
«Достоинство человека — в его религии, его благородство — в его нраве, а его основа — в его разуме».
- Хадис 26751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО благоговейном страхе при передаче хадисов от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ سَنَةً فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ
«Передал нам Шу‘ба, который сказал: “Передал нам ‘Абдуллах ибн Абу ас-Сафар, от аш-Ша‘би, который сказал: “Я сидел рядом с Ибн ‘Умаром год и не слышал, чтобы он рассказывал что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует””».
- Хадис 27054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при засыпании и при пробужденииحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا ، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ - قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَإِذَا نَامَ قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от ‘Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, который сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ин Абу Муса рассказывал со слов аль-Бара’, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался, он говорил: „Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему
- Хадис 29913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, когда он ложится на свое ложе и устраивается на постели: какими словами он обращается с мольбой?حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ ، وَإِذَا نَامَ قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَى وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, а тот от ‘Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, который сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Муса рассказывал со слов аль-Бара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), просыпаясь, говорил: “Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему — вос
- Хадис 31247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :مَا عَلِمْتُ أَحَدًا انْتَصَفَ مِنْ شُرَيْحٍ إِلَّا أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : إِنَّ لِسَانَكَ أَطْوَلُ مِنْ يَدِكَ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : أَسَامِرِيٌّ أَنْتَ فَلَا تُمَسُّ ؟ قَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : أَقْبِلْ قِبَلَ أَمْرِكَ ، قَالَ : ذَاكَ أَعْمَلَنِي إِلَيْكَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَ
Передал нам Абдуллах ибн Идрис, от своего отца, от Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я не знаю никого, кто смог бы добиться справедливости от Шурайха, кроме одного бедуина. Шурайх сказал ему: “Твой язык длиннее твоей руки”. Бедуин ответил: “Разве я самаритянин, которого нель
- Хадис 32203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, женившемся на свободной женщине, а затем получившем свободу после того, как она родила ему детей: кому принадлежит покровительство (валя) его детейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ
«Дед забирает право наследования (вала’)».
- Хадис 34171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКони и то, что упоминалось о благе в нихحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Благо привязано к челкам лошадей до самого Дня воскресения: награда и военная добыча“».
- Хадис 4632Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о пропуске молитвы витрعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَشْعَثَ وَابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أَوْتِرْ وَلَوْ نِصْفَ النَّهَارِ إِذَا نَسِيتَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Аш‘аса и Ибн ‘Ауна передал от аш-Ша‘би: «Совершай витр даже посреди дня, если забыл его вовремя».
- Хадис 8653Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о сунне закланияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفْرِ ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُسُئِلَ عَنْ دِيكٍ ذُبِحَ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ ؟ فَقَالَ : " إِنْ شِئْتَ فَكُلْ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха бин Абу ас-Сафра и от Абу Исхака, передал, что аш-Ша‘би спросили о петухе, которого зарезали с затылочной части шеи, и он сказал: «Если хочешь, ешь».
- Хадис 11680Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что если он преградил путь к своей жене [поклявшись не приближаться к ней], то это и есть иляعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتِ الْجِمَاعَ فَهِيَ إِيلَاءٌ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, а также от Абдаллаха бин Абу ас-Сафара, от аш-Ша‘би, которые сказали: «Каждая клятва, запрещающая половую близость, является ила’».
- Хадис 14340Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о праве сторон расторгнуть сделку (хияр), пока они не рассталисьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
«Договаривающиеся стороны имеют право выбора, пока они не разошлись».
- Хадис 14420Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об украшенном мече, кольце и поясеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَنَا ، فَقُلْنَا : عَلَيْكَ بِهَذَا الرَّجُلِ ! وَأَشَارُوا إِلَى شُرَيْحٍ ، فَجَاءَهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : " مِمَّنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ ، وَعِدَادِي فِي كِنْدَةَ " . قَالَ : فَرَجَعَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَسْخَرُونَ . قَالَ :
«Тебе следует обратиться к этому человеку!» — и указали на Шурайха. Он пришел к нему и спросил: «Кто ты?» Тот ответил: «Из числа тех, кому оказал милость Алла
- Хадис 14573Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже по долговой расписке (соку) человекуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ :سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الصَّكَّ بِالْبُرِّ ، قَالَ : هُوَ غَرَرٌ ، لَهُ قِيمَةُ مَتَاعِهِ بِالنَّقْدِ
«Я слышал, как аш-Ша‘би спросили о человеке, который покупает расписку (сакк) за пшеницу. Он сказал: „Это — гарар (азартная/неопределенная сделка), [цена] должна соответствовать стоимости его товара наличными“».
- Хадис 15138Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что дозволено залогодержателю из заложенного имуществаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَفَرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّهْنِ :الدَّرُّ وَالظَّهْرُ ، مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ بِنَفَقَتِهِ
«Молоко и спина (право езды): [животное] используется для езды и доится за [счет] его содержания (расходов на корм)».
- Хадис 16362Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о рабе, у которого рождаются свободные дети, после чего он получает свободуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَفَرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ يَقُولُ : " الْوَلَاءُ .. رَجُلٌ مَاتَ وَتَرَكَ أَبَاهُ عَبْدًا وَجَدَهُ حُرًّا " قَالَ : " يَجُرُّ الْجَدُّ الْوَلَاءَ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абдуллаха бин Аби Сафара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Дед перетягивает покровительство». Он говорит: «[Если] некий человек умер и оставил своего отца рабом, а деда — свободным...» Он сказал: «Дед перетягивает покровительство».
- Хадис 18893Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о воре, которого обнаружили в доме, но он не успел выйтиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ حَتَّى يَخْرُجَ بِالْمَتَاعِ مِنَ الْبَيْتِ ، وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا مَا دَامَ فِي مِلْكِ الرَّجُلِ ، فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ
«Вору не отрезают руку до тех пор, пока он не вынесет имущество из дома. Толкование этого у нас таково: пока оно находится в владении [хозяина] человека, нет отсечения для него».