Хадисы передатчика

«Кто эта девушка?» Ему ответили: «Это наша невольница» или сказ

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, что Сафийя бинт Абу Убайд рассказала ему, что Умар, обращаясь с проповедью к людям, увидел невольницу, вышедшую из дома Хафсы и ходившую среди людей, облаченную в одежды свободных женщин. Когда он закончил [проповедь], то зашел к Хафсе, дочери У

«Когда молится невольница, она покрывает свою голову платком или куском ткани. Так они поступали во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и после него».

«Оголи свою голову и не уподобляйся свободным женщинам».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Ухайны, от Амра б. Динара, от Хасана б. Мухаммада, что Умар б. аль-Хаттаб запрещал невольницам носить джильбабы.

«Поднимает ли женщина руки при такбире подобно мужчинам?» Он ответил: «Она не поднимает руки для этого подобно мужчинам» — и показал, опустив руки очень низко и прижав их к туловищу. И добавил: «У женщины есть свое положение

«Женщина держит руки прижатыми друг к другу во время стояния (кийям) столько, сколько сможет».

«Когда женщина совершает земной поклон (суджуд), она сжимается (компактно складывается) сколько может и не расставляєт [локти], чтобы не поднимать свои ягодицы».

«Женщина собирает свои руки, когда совершает поясной поклон, поднимает руки к своему животу и максимально сжимается. А когда совершает земной поклон, пусть прижмет руки к себе, прижмет живот и грудь к бедрам и максимально сожмется».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил женщине присоединять к своей голове что-либо [чужое]».

«Женщине было велено класть предплечья и живот на бедра при совершении земного поклона, и не расставлять [локти], как расставляет мужчина, чтобы не поднимать свои ягодицы».

«Когда женщина совершает земной поклон, пусть сидит собранно (аль-ихтифиз) и прижмет бедра к животу».

«Когда она поднимает голову из земного поклона не в намазе из двух ракаатов, она не садится на стопы (ик‘а), а сидит так же, как сидит в намазе из двух ракаатов».

«Сафийя бинт Абу Убайд, когда сидела в намазе из двух или четырех ракаатов, сидела поджав ноги по-турецки (тараббу‘)».

«Сидение женщины между двумя земными поклонами — подложив стопы под себя и наклонившись на левый бок (мутаваррика), а сидение ее для ташаххуда — поджав ноги по-турецки (мутаррабби‘а)».

«Сидение женщины между двумя земными поклонами такое же, как ее сидение в намазе из двух ракаатов».

«Женщине в молитве из двух ракаатов велено сжимать бедра с боков».

«Женщина сидит в молитве из двух ракаатов так, как пожелает, если она собрана (компактно)».

«Женщина сидит в молитве из двух ракаатов так, как ей будет легче».

«Женщина возглавляет женщин в молитве [в качестве имама], не выходя вперед них, а вставая вровень с ними как в обязательной, так и в добровольной молитве». Я спросил: «А если их много, так что они составляют два ряда или больше?» Он ответил