Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Катады о том, что Ибн Сирин, выходя из отхожего места, сидел на краю мечети, свесив ноги наружу на землю, и совершал омовение.
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от своего отца, который сказал: «Я видел, как Ибн Сирин вышел из отхожего места, сел на стену мечети, свесив ноги наружу, и совершал омовение».
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Катады, который сказал: «Аль-Хасан и Ибн Сирин считали порицаемым для человека, справившего малую нужду, сидеть в мечети, находясь в состоянии нечистоты (без омовения), однако он может проходить через нее, не задерживаясь». Он добавил: «А Джабир ибн Зейд не видел ничего
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Заходи в мечеть в любом состоянии, пока ты не в состоянии полового осквернения».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Один человек спросил Ата: „Человек выходит, справляет малую нужду, а затем идет к [колодцу] Замзам и совершает омовение?“ Тот ответил: „В этом нет ничего страшного. Пусть сходит по нужде, а затем зайдет и, если пожелает, совершит омовение у Замза
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я видел, как Абу Бакр бин Мухаммад бин Амр бин Хазм совершал омовение в мечети Мекки, и Тавус также совершал омовение в Заповедной мечети».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщили, что Ибн Умар совершал омовение в мечети».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури относительно совершения омовения в мечети сказал: «Если это не связано с мочеиспусканием, то в этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: «Сообщил мне Абу Харун аль-Абди, что он видел Ибн Умара совершающим омовение в мечети».
«Сообщил мне мой отец, сказав: „Я видел Абдуррахмана ибн аль-Байлямани совершающим омовение в Великой са’анской мечети“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Абу Раввада, который сказал: «Я видел Тавуса совершающим омовение в мечети». Абу Бакр сказал: «А я видел Ибн Джурейджа совершающим омовение в Заповедной мечети, когда он сидел на своей маленькой ковровой дорожке (тынфиса), полоскал рот и нос».
Абд ар-Раззак от Ма’мара, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус, что его отец совершал омовение в мечети».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если человек видел сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И я пожела
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а о том, что Ибн Умар не видел ничего дурного в сне в мечети. Он сказал: «Он спал в ней».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего дурного в сне в мечети».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля бин Умайи, который сказал: передал нам аль-Мугира бин Хаким ас-Сан‘ани, который сказал: Мой отец послал меня к Са‘иду ибн аль-Мусайябу спросить его о сне в мечети. И он сказал: «А где же спали люди навеса (ас-суффа)?» — и не увидел в этом ничего дурного.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады. Ма‘мар сказал: и передал ему некий человек от ‘Алькамы аль-Музани, который сказал: Люди навеса ночевали в мечети. ‘Алькама сказал: И умер один из них, и когда развязали его изар, в нем нашли два динара. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицаешь ли ты ночевку в мечети?» Он ответил: «Напротив, я люблю это, люблю, чтобы в ней спали».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата тридцать лет спал в мечети, а затем вставал для тавафа и молитвы.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аль-Хайсама, который сказал: Муджахид запретил мне спать в мечети.