Хадисы передатчика

Найдено: 121все

Хадис 9451Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о дозволенности бега (саи) между холмами Сафа и Марва без малого омовения, хотя совершать его в состоянии омовения предпочтительнее
( أَخْبَرَنِي ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :
أَيُّمَا امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ وَجَّهَتْ لِتَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَحَاضَتْ فَلْتَطُفْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهِيَ حَائِضٌ ، وَكَذَلِكَ الَّذِي يُحْدِثُ بَعْدَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَقَبْلَ أَنْ يَسْعَى
(Сообщил мне) Абу аль-Хасан ар-Раффа, сообщил нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил бин Исхак, передал нам Ибн Абу Увайс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов из числа жителей Медины, которые говорили: «Какая бы женщина ни совершила обход вокруг Дома, а затем нап
Хадис 9752Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о выходе из ихрама посредством обхода (таваф), если был совершен са'и сразу после обхода прибытия
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :
مَنْ نَسِيَ أَنْ يُفِيضَ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَهُوَ حَرَامٌ حِينَ يَذْكُرُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْبَيْتِ فَيَطُوفُ بِهِ ، فَإِنْ أَصَابَ النِّسَاءَ أَهْدَى بَدَنَةً
Сообщил нам Абу-ль-Хасан ар-Раффан, сообщил нам ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исма‘иль аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увейс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад от своего отца о том, что правоведы из числа жителей Медины, к чьему мнению прислушиваются, бывало, говорили: «Тот, кто забыл совершить
Хадис 10115Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал, что охота становится дозволенной после первого освобождения от ихрама (ат-тахаллюль аль-авваль), и о тех, кто считал иначе
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :
مَنْ أَصَابَ صَيْدًا ، وَقَدْ رَمَى الْجَمْرَةَ وَلَمْ يُفِضْ ، فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ
Сообщил нам Абуль-Хасан ар-Раффа‘, сообщил нам Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исма‘ил аль-Кады, передал нам Ибн Аби Увейс, передал нам Ибн Аби аз-Зинад от своего отца, от правоведов из числа жителей Медины, которые говорили: «Тот, кто убьет дичь, уже бросив камешки в джамру, но еще не сове
Хадис 10232Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об исключении в хадже
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ ، ثَنَا سُرَيْجٌ ، أَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ :
اسْتَثْنُوا فِي الْحَجِّ : اللَّهُمَّ الْحَجَّ أَرَدْتُ ، وَلَهُ عَمَدْتُ ، فَإِنْ تَمَّمْتَهُ فَهُوَ حَجٌّ ، وَإِلَّا فَهِيَ عُمْرَةٌ ، وَكَانَتْ تَسْتَثْنِي ، وَتَأْمُرُ مَنْ مَعَهَا أَنْ يَسْتَثْنُوا
(И сообщил нам) Абу Тахир и Абу Саид, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас, передал нам Мухаммад, передал нам Сурайдж, сообщил нам Ибн Аби аз-Зинад, от Алькамы бин Аби Алькамы, от его матери, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая бывало говорила: «Делайте оговорку (ставив условие) в хад
Хадис 10370Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о замене жертвенных животных (хади), если они заболели или потерялись
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
وَقَدْ رُوِيَ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، إِلَّا أَنَّ إِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ . 10370 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ ،
И это было передано с первой формулировкой от Ибн Аз-Зинада от Мусы бин Укбы от Абу аз-Зубайра от Ибн Умара в марфу‘-версии, однако иснад его слабый. 10370 — (Сообщил нам это) Абу Бкр бин аль-Харис, (сообщил нам) ‘Али бин ‘Умар, (передал нам) кади аль-Махамили, (передал нам) Абдуллах бин Шабиб, (пер
Хадис 10666Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто разрешил раздел плодов посредством их примерной оценки (харc) на верхушках деревьев
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ،
كَانُوا يَقُولُونَ فِي الثَّمَرِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ : إِنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُقَسِّمَاهُ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالْخَرْصِ ، فَيَحُوزُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا طَائِفَةً مِنَ النَّخْلِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Юсуф ар-Раффа, передал нам Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам ибн Абу Увайс, передал нам ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от факихов жителей Медины, чье мнение является авторитетным: они говорили относительно плодов
Хадис 10923Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разногласиях между сторонами торговой сделки (продавцом и покупателем)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :
إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ بِالْبَيْعِ وَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ احْتَلَفَا جَمِيعًا ، فَأَيُّهُمَا نَكَلَ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ ، فَإِنْ حَلَفَا جَمِيعًا كَانَ الْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ ، وَخُيِّرَ الْمُبْتَاعُ إِنْ شَاءَ أَخَذَ بِذَلِكَ الثَّمَنِ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али б. Мухаммад б. Юсуф аль-Багдади, сообщил нам ‘Усман б. Мухаммад б. Бишр, передал нам Исма‘иль аль-Кады, передал нам Ибн Аби Увейс, передал нам Ибн Аби аз-Зинад от своего отца, от правоведов Медины, чьему мнению следовали, которые говорили: «Если двое мужчин заключили
Хадис 10961Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете сомнительных торговых сделок (аль-гарар)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ .
(Сообщил нам) Абу Абдуллах Исхак бин Мухаммад бин Юсуф ас-Суси, передал нам Абу Джа‘фар Мухаммад бин Мухаммад бин Абдуллах аль-Багдади, передал нам Яхья бин Айюб аль-Алляф, передал нам Саид бин Абу Марьям, сообщил нам Ибн Абу аз-Зинад, передал мне Абдуррахман бин аль-Харис от Ибн Абу Наджиха, от Муд
Хадис 11118Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о заключении торговых сделок в долг рабом
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ :
دَيْنُ الْمَمْلُوكِ فِي ذِمَّتِهِ ، وَمَا أَصَابَ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ سِوَى الدَّيْنِ مِثْلَ الشَّيْءِ يَخْتَلِسُهُ ، أَوِ الْمَالِ يَغْتَصِبُهُ ، أَوِ الْبَعِيرِ يَنْحَرُهُ . فَذَلِكَ كُلُّهُ بِمَنْزِلَةِ الْجُرْحِ يَجْرَحُهُ ، إِمَّا أَنْ يُفْدِيَهِ سَيِّدُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُسَلِّمَ عَبْدَهُ
(Сообщил нам) Абуль-Хасан: 'Али ибн Мухаммад ибн Юсуф ар-Раффа' аль-Багдади, сообщил нам Абу Амру: Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исмаил ибн Исхак, передал нам Исмаил ибн Аби Увейс, передал нам Абдуррахман ибн Аби Зинад, от своего отца, от правоведов-табиинов из числа жителей Медины, котор
Хадис 11458Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об ограничении в распоряжении имуществом совершеннолетних лиц ввиду их легкомыслия
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ :
السَّفِيهُ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ ، وَالْمَمْلُوكُ طَلَاقُهُمَا جَائِزٌ ، وَعِتَاقُهُمَا بَاطِلٌ ، إِلَّا أَنَّ السَّفِيهَ يُعْتِقُ أُمَّ وَلَدِهِ إِنْ شَاءَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн Юсуф ар-Раффа’ аль-Багдади, сообщил нам Абу ‘Амр ‘Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади, передал нам Исма‘ил ибн Абу Увайс, передал нам ‘Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад со слов своего отца, со слов факихов Медины: «Они гово
Хадис 11507Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кому перевели долг на состоятельного человека, и он должен согласиться, не возвращаясь к первоначальному должнику
( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ ، وَإِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَحْتَلْ
Сообщил нам Али ибн Ахмад ибн Абдан, сообщил нам Ахмад ибн Убейд ас-Саффар, передал нам Мухаммад ибн Галиб, передал нам Му'алля ибн Мансур, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, со слов своего отца, со слов аль-А'раджа, со слов Абу Хурайры, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал
Хадис 11645Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что никто не приобретает в собственность что-либо вследствие совершенного против него преступления, если только он сам и владелец не пожелают этого
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ :
أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي كُلِّ بَهِيمَةٍ أُصِيبَتْ مَا بَيْنَ قِيمَةِ الْبَهِيمَةِ صَحِيحَةَ الْعَيْنِ وَمُصَابَةَ الْعَيْنِ ، وَكُلُّ مَا أُصِيبَ مِنَ الْبَهِيمَةِ فَعَلَى قَدْرِ ذَلِكَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан: ‘Али бин Мухаммад бин Юсуф ар-Раффа‘, (передал нам) Абу ‘Амр: ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, (передал нам) Исма‘иль бин Исхак аль-Кади, (передал нам) Исма‘иль бин Абу Увайс и ‘Иса бин Мина‘, сказали: (передал нам) Абдуррахман бин Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведо
Хадис 11718Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о преимущественном праве покупки соразмерно долям
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ لَهُ شُرَكَاءُ فِي دَارٍ فَيُسَلِّمُ لَهُ الشُّرَكَاءُ الشُّفْعَةَ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِقَدْرِ حَقِّهِ مِنَ الشُّفْعَةِ ، قَالُوا : لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِمَّا أَنْ يَأْخُذَهَا جَمِيعًا ، وَإِمَّا أَنْ يَتْرُكَهَا جَمِيعًا ، وَكَانُوا يَقُولُ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа, передал нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаʿиль аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увайс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов Медины, чьему мнению следовали, которые говорили о человеке, имеющем соучастников в доме, когда соучаст
Хадис 12154Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о возмещении (дарением) за подарок
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ :
كَانُوا يَقُولُونَ فِي كُلِّ عَطِيَّةٍ أَعْطَاهَا ذُو طَوْلٍ أَنْ لَا عِوَضَ فِيهَا وَلَا ثَوَابَ ، وَقَالُوا : الثَّوَابُ لِمَنْ كَانَتْ عَطِيَّتُهُ عَلَى وَجْهِ الثَّوَابِ ، أَنَّهُ أَحَقُّ بِعَطِيَّتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا ، وَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَحِمَهُ اللهُ - قَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа‘, передал нам Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исма‘иль аль-Кады, передал нам Ибн Абу Увайс и ‘Иса ибн Мина, которые сказали: передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов жителей Медины, которые говорили относительно любого дара, сделанного
Хадис 12323Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтении мнения Зайда ибн Сабита мнению других сподвижников в науке о долях наследства (фараид)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ [١]، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ ، أُتِيَ بِهِ إِلَيْهِ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : تَعَلَّمْ كِتَابَ الْيَهُودِ ؛ فَإِنِّي لَا آمَنُهُمْ عَلَى كِتَابِنَا ، قَالَ : فَمَا مَرَّ بِي خَمْسَةَ عَشَرَ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Исхак аль-Баззаз в Багдаде, сообщил нам Абу Мухаммад Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исхак аль-Факихи, передал нам Абу Яхья ибн Абу Масарра, передал нам Яхья ибн Казака, передал нам Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от Хариджи
Хадис 12333Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех из родственников (зави аль-архам), которые не наследуют
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ - مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ - أَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالِيُّ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّ مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : لَا يَرِثُ ابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِّ بِرَحِمِهِ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَلَا تَرِثُ الْجَدَّةُ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ وَلَا الْخَالَةُ - أ
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим бин Ахмад аль-Фариси — по основе своей книги, — передал нам Абу Са‘ид Исма‘ид бин Ахмад аль-Халляли, передал нам Абу Я‘ля аль-Мувасыли, передал нам Мухаммад бин Баккар, передал нам ‘Абдуррахман бин Абу Зинад, от своего отца, от Хариджи бин Зайда бин Сабита а
Хадис 12380Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о наследовании того, чья смерть осталась неясной (пропавшего без вести)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛
أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْمٍ مُتَوَارِثِينَ هَلَكُوا فِي هَدْمٍ أَوْ غَرَقٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَتَالِفِ ، فَلَمْ يُدْرَ أَيُّهُمْ مَاتَ قَبْلُ ، قَالَ : لَا يَتَوَارَثُونَ
Сообщил нам хафиз Абу Абдуллах, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Саид бин Аби Марьям, передал нам Ибн Аби аз-Зинад, который сказал: сообщил мне мой отец, от Хариджи бин Зейда бин Сабита, от его отца Зейда бин Сабита о том, что он сказа
Хадис 12381Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о наследовании того, чья смерть осталась неясной (пропавшего без вести)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، كَانُوا يَقُولُونَ :
كُلُّ قَوْمٍ مُتَوَارِثِينَ مَاتُوا فِي هَدْمٍ أَوْ غَرَقٍ ، أَوْ حَرِيقٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، فَعَمِيَ مَوْتُ بَعْضِهِمْ قَبْلَ بَعْضٍ ، فَإِنَّهُمْ لَا يَتَوَارَثُونَ ، وَلَا يَحْجُبُونَ ، وَعَلَى ذَلِكَ كَانَ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
И сообщил нам Абуль-Хасан ар-Раффа, сообщил нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибн Аби Увейс и Иса бин Мина, которые сказали: передал нам Ибн Аби аз-Зинад, от правоведов жителей Медины, которые говорили: «Любые люди, которые приходились друг другу наследниками
Хадис 12383Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о наследовании того, чья смерть осталась неясной (пропавшего без вести)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالِيُّ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الزِّنَادِ ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ :
أَنَّ أَهْلَ الْحَرَّةِ حِينَ أُصِيبُوا كَانَ الْقَضَاءُ فِيهِمْ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَفِي النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمِنْ أَبْنَائِهِمْ نَاسٌ كَثِيرٌ
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Фариси, сообщил нам Исмаил бин Ахмад аль-Халляли, сообщил нам Абу Я‘ля, передал нам Мухаммад бин Баккар, передал нам Абдуррахман бин Аби аз-Зинад, который сказал: Абу аз-Зинад сказал: сообщил мне заслуживающий доверия человек, что когда жители Аль-Харры
Хадис 12409Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об устранении братии и сестер тех, кто был по отцовской линии, посредством сына и сына сына
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدٍ ، قَالَ :
وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ ، أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى شَيْئًا ، وَلَا مَعَ الْأَبِ وَلَا مَعَ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ شَيْئًا . قَالَ : وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَ
Передал нам Абу Саʿид бин Абу ʿАмр, [сказал]: сообщил нам Абу Абдуллах бин Яʿкуб, [сказал]: передал нам Мухаммад бин Наср, [сказал]: передал нам Мухаммад бин Баккар, [сказал]: передал нам Абдуррахман бин Абдуллах бин Закван, от своего отца, от Хариджи бин Зайда, от его отца о том, что смыслы этих до