‘Абдульа’ля от Хишама, от аль-Хасана: «Ему нравилось соблюдение поста в день Ашура».
Абд аль-Аля передал от Хишама, от аль-Хасана: «Он говорил: “Если постящийся прополоскал рот и что-то попало ему в горло без его намерения, то на нем нет ничего, пусть завершит свой пост”».
Абд аль-А’ля и Ибн Нумайр передали со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Язида ибн Аби Хабиба, а тот — со слов Марсада ибн Абдаллаха аль-Язани, а тот — со слов ас-Сунабихи, который сказал: «Я спросил Биляля о Ночи предопределения, и он ответил: “Это двадцать третья ночь”».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «[Му‘такиф] не провожает похоронную процессию, не навещает больного и не принимает приглашения».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов Яхьи, от Абу Саламы: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы совершать и‘тикаф в мечети, в которой совершается молитва.
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в мечети, где совершается коллективная молитва».
‘Абд аль-А‘ля передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, что ‘Умар и ‘Усман совершали молитву магриб, когда видели наступление ночи, и они разговлялись до того, как совершить молитву.
Абд аль-А’ля передал со слов Дауда, от аш-Ша’би, который сказал: «В «шанаке» нет ничего». Он сказал: «А «шанак» — это имущество, не достигшее двухсот дирхемов».
«Он не считал, что с того, что превышает двести, что-то полагается, пока не достигнет сорока».
Абд аль-А’ля, от Дауда, от Икримы ибн Халида, который сказал: «Я был назначен сборщиком закята племени Акк и встретил старейшин, которые собирали закят во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они разошлись во мнениях передо мной: одни говорили: «Делай как с верблюдами»
Абд аль-А’ля, от Дауда, от аш-Ша’би, который сказал: «С излишков (ашнак) ничего нет».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Когда их число достигает сорока, взимается одна овца, пока не достигнет ста двадцати. Если их становится больше на одну, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше на одну, то до трехсот — три овцы. А если их
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «С менее чем сорока овец закят не взимается».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Если их становится больше двухсот на одну, то до трехсот — три овцы. Если их становится больше, то с каждой сотни — одна овца, а правило о сорока овцах отменяется».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Маленькие учитываются, как только их родила мать».
‘Абду-ль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Он не устанавливал определенного количества для плодов и говорил: “Десятина или полдесятины”».
‘Абду-ль-А‘ля от Ма‘мара, от человека, от Муджахида подобное этому: «Он не устанавливал определенного количества для плодов и говорил: “Десятина или полдесятины”».
‘Абду-ль-А‘ля от Ма‘мара, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал об этом жителям Йемена».
‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Он не устанавливал фиксированных сроков для плодов и говорил: “Десятина и половина десятины”».
‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от человека, от Муджахида подобное: «Он не устанавливал фиксированных сроков для плодов и говорил: “Десятина и половина десятины”».