«Нет брака без опекуна, и нет брака без свидетелей».
Аш-Ша‘би→Хусайн ибн ‘Абдуррахман аль-Хариси
- Хадис 16178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بِشُهُودٍ
- Хадис 20054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ударяет дичь так, что от нее отделяется членحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا ضَرَبَ الصَّيْدَ فَبَانَ عُضْوٌ لَمْ يَأْكُلْ مَا أَبَانَ ، وَأَكَلَ مَا بَقِيَ
«Если он ударил дичь, и от неё отделился орган, то пусть не ест то, что отделилось, а ест то, что осталось».
- Хадис 20056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ударяет дичь так, что от нее отделяется членحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :يَدَعُ مَا أَبَانَ وَيَأْكُلُ مَا بَقِيَ ، فَإِنْ جَزَلَهُ جَزْلًا فَلْيَأْكُلْهُ
«Пусть оставит то, что отделилось, и ест то, что осталось. А если он разрубил её на части, то пусть ест».
- Хадис 20859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :مَنْ أَخَذَ أَجْرًا فَهُوَ ضَامِنٌ
«Кто взял плату, тот несет ответственность».
- Хадис 22371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаграда за поимку беглого рабаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :ْآبِقِ دِينَارًا أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا
за вознаграждение за поимку беглого раба динар или двенадцать дирхемов (маукуф).
- Хадис 27580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о зубе, если он поврежден и потемнелحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدٍ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ [١]:إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ تَمَّ عَقْلُهَا
«Если зуб почернел, то за него полагается полный выкуп».
- Хадис 27581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о зубе, если он поврежден и потемнелحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدٍ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ تَمَّ عَقْلُهَا
«Если зуб почернел, то за него полагается полный выкуп».
- Хадис 27597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о повреждении части зуба (его отламывании)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّفِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أَعْطَى صَاحِبَهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا
«Он выплачивает владельцу в соответствии с тем, насколько он уменьшился».
- Хадис 27599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о повреждении части зуба (его отламывании)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ . وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدٍ . وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أَعْطَى صَاحِبَهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا
… подобное этому: «Относительно зуба, если сломана его часть, он выплачивает владельцу в соответствии с тем, наскольк
- Хадис 27742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб совершает преступлениеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :مَا جَنَى الْعَبْدُ فَفِي رَقَبَتِهِ ، وَيُخَيَّرُ مَوْلَاهُ : إِنْ شَاءَ فَدَاهُ وَإِنْ شَاءَ دَفَعَهُ
«За преступление раба отвечает его шея (т.е. он сам), и его господину предоставляется выбор: если хочет, пусть выкупит его, а если хочет, пусть отдаст его [потерпевшему]».
- Хадис 27797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО зубах раба и возмещении за их повреждение (дийя)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :تَجْرِي جِرَاحَاتُ الْعَبِيدِ عَلَى مَا تَجْرِي عَلَيْهِ جِرَاحَاتُ الْأَحْرَارِ
«Ранения рабов оцениваются так же, как оцениваются ранения свободных».
- Хадис 27920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек выходит за свои пределы и причиняет вред человекуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :مَنْ أَخْرَجَ حَجَرًا أَوْ مِرْزَابًا أَوْ زَادَ فِي سَاحَتِهِ مَا لَيْسَ لَهُ : فَهُوَ ضَامِنٌ
«Кто выставил камень, водосточный желоб или пристроил к своему двору то, что ему не принадлежит, тот несет ответственность».
- Хадис 28701Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, которого поймали с украденным имуществом до того, как он вышел из домаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ نَقَبَ ، فَأُخِذَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ
«Привели человека, который проделал лаз, и его поймали в этом состоянии, но он не отсек ему руку».
- Хадис 11823Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о выкупе пленныхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحُصَيْنِ الْحَارِثِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :إِذَا أَخَذَ لِلطَّلَاقِ ثَمَنًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
Абд ар-Раззак от Хушейма, от аль-Хаджаджа, от аль-Хусейна аль-Хариси со слов аш-Ша‘би передал, что Али сказал: «Если он взял плату за развод, то это один развод».
- Хадис 18899Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который делает пролом в доме, и из него похищают имуществоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :أُتِيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ نَقَبَ بَيْتًا ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ ، وَعَزَّرَهُ أَسْوَاطًا
«К ‘Али привели человека, который сделал подкоп в дом, но он не отсек ему руку, а наказал его плетями (та‘зир)».
- Хадис 13762Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что нет брака без опекуна (вали)وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّيِّسُ بِالرَّيِّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، وَعُبَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الْفَرَّاءُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بِشُهُودٍ
Сообщил нам Абу-ль-Фатх Мухаммад бин ‘Абдуллах ар-Райисс в Рее, передал нам Джа‘фар бин ‘Абдуллах бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Харун, передал нам Абу Курейб, передал нам Абу Халид аль-Ахмар и ‘Убейд бин Зияд аль-Фарра, от Хаджаджа, от Хусейна, от Аш-Ша‘би, от Аль-Хариса, от ‘Али (да будет дов
- Хадис 16368Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о зубе, по которому ударили так, что он почернел и утратил свою функцию( أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، أَنْبَأَ حَجَّاجٌ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أُعْطِيَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا وَيَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِلَّا لَمْ يُزَدْ عَلَى ذَلِكَ
(Сообщил нам) имам Абу ‘Усман, сообщил Захир бин Ахмад, (передал нам) Абу аль-Касим аль-Багави, (передал нам) Ахмад бин Ханбал, (передал нам) ‘Аббад, сообщил Хаджжадж, от Хусейна бин ‘Абдуррахмана, от Аш-Ша‘би, от Аль-Хариса, от ‘Али (да будет доволен им Аллах): «За зуб, если сломана его часть, пост
- Хадис 795Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Его искупление — накормление десяти бедняков средним из того, чем вы кормите свои семьи, или их одежда»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : يُغَدِّيهِمْ ، وَيُعَشِّيهِمْ خُبْزًا وَلَحْمًا ، خُبْزًا وَزَيْتًا ، خُبْزًا وَسَمْنًا .
Передал нам Саид, сказав: передал нам Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, от Хаджжаджа ибн Артаа, от Хусайна аль-Хариси, от аш-Шааби, от аль-Хариса, от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал об искуплении клятвы: «Он кормит их обедом и ужином: хлебом с мясом, хлебом с маслом, хлебом с топленым ма
- Хадис 2627Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : «مَنْ قَبِلَ مَالًا عَلَى طَلَاقٍ فَهُوَ طَلَاقٌ بَائِنٌ لَا رَجْعَةَ لَهُ
«Тот, кто принял имущество в обмен на развод, — это окончательный развод, после которого нет права на возвращение».