Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от некоего человека, от аш-Ша‘би передал, что овца попала в пряжу ткача и запутала ее там. Он сказал: «Если это было ночью, то ущерб возмещается, а если днем — не возмещается». Затем он прочитал: «...когда в него ночью забрели овцы людей...»

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Шубрумы, от аш-Ша‘би передал подобное: что овца попала в пряжу ткача и запутала ее там, и он сказал: «Если это было ночью, то ущерб возмещается, а если днем — не возмещается», затем прочитал: «...когда в него ночью забрели овцы людей...»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абд аль-Карим, сказав: «Амир аш-Ша‘би вынес решение относительно овцы, которая зашла к людям в дом: «Если она зашла ночью, то ее хозяева возмещают ущерб, а если она зашла днем, то они не возмещают ущерб»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Малика, от аш-Ша‘би, от Шурайха: раб нанес рану группе людей, и он присудил [ответственность за это] другому. Аш-Ша‘би сказал: «А мы говорим: „Если решение еще не вынесено окончательно, то ответственность лежит на них поровну“».

«Вот кто совершил кражу». ‘Али сказал: «Если бы вы сделали это намеренно, я бы отру

Абд ар-Раззак от Хушайма передал: Сообщил мне Язид бин Задавейх, что он слышал, как аш-Ша‘би спросили о человеке, против которого двое мужчин засвидетельствовали, что он развелся со своей женой, и [судья] разлучил их на основании их свидетельства. Затем один из двух свидетелей женился на ней после и

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би в отношении человека, у которого спрашивают: «Есть ли у тебя свидетельство?» А он отвечает: «Нет», а затем свидетельствует после этого. [Аш-Ша‘би] признал его свидетельство действительным.

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Мансура, от Ибрахима передал: Дийя иудея, христианина и маджуса равна дийе мусульманина.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Кайса ибн Муслима, от аш-Ша‘би передал: Дийя иудея и христианина равна дийе мусульманина, а искупление за него (каффара) такое же, как за мусульманина.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы передал: Я спросил Али: «Есть ли у вас что-нибудь помимо Корана?». Он ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто расщепил зерно и сотворил живые существа, разве только если Аллах дарует рабу понимание Его Книги, или то, что находится в этом

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Лайса — как я полагаю, — от аш-Ша‘би, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб написал относительно некоего христианина из жителей аль-Джазиры, которого убил мусульманин, чтобы убийца был предан смертной казни (в порядке возмездия). Люди начали говорить христианину: «Убе

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, передавшего от Джабира, а тот от аш-Ша‘би, который сказал относительно вора, который покаялся: «С покаявшегося не снимается отсечение (руки)».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, передавшего от Джабира, а тот от аш-Ша‘би, который сказал: «Вор — это воюющий против Аллаха и Его Посланника, так убей его! И какой бы вред ни причинили тебе при этом, он на мне (я беру это на себя)».

Ас-Саури со слов Мутаррифа и аш-Ша‘би передал, что Шурайх поступил именно так в отношении найденной вещи (люкуты).

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от аш-Ша‘би, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Абу Муса отправил меня к ‘Умару, да будет доволен им Аллах, с вестью о взятии Тустара. ‘Умар спросил меня — а шестеро людей из Бану Бакр бин Уаиль отступили от ислама и присоединились к

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Али отрубал только руку и ногу, а если тот воровал после этого, то его сажали в тюрьму и подвергали наказанию. Он говорил: «Поистине, мне стыдно перед Аллахом не оставить ему руку, которой он мог бы есть и совершать омове

«Его оставляют, и к этому ничего не добавляется».

«Дознание с пристрастием (аль-михна) — это нововведение».

«Свободных людей нельзя продавать и нельзя отдавать в качестве милостыни (садака)».

«Вору не отрезают руку до тех пор, пока он не вынесет имущество из дома. Толкование этого у нас таково: пока оно находится в владении [хозяина] человека, нет отсечения для него».