Тавус ибн Кайсан · передача: от кого → кому

Тавус ибн Кайсан→Джабир аль-Джу‘фи

Найдено: 24 · 25 звеньев в цепочках

Хадис 10971Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Тавус со слов Ибн Аббаса
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَكَمْ مِنْ قِلَادَةٍ وَخَاتَمٍ أُلْقِيَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ حَتَّى مَلَأَ ثَوْبَهُ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ
Передали нам Абу Муслим аль-Кашши, передал нам Абу ‘Умар ад-Дарир, а также Ахмад ибн Давуд аль-Макки, передал нам Сахль ибн Баккар, и оба они сказали: передал нам Абу ‘Авана от Джабира, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и пр
Хадис 2619Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Ибрахим бин ‘Абдуллах Абу Муслим аль-Канши
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : أَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَكَمْ مِنْ خَاتَمٍ وَقِلَادَةٍ قَدْ أُلْقِيَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ
Передал нам Абу Муслим, сказав: сообщил нам Абу Умар аз-Зарир, сказав: сообщил нам Абу Авана от Джабира аль-Джуфи, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил праздничную молитву без азана и икамы, затем произнес проповедь после молитвы, а потом
Хадис 479Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто совершал омовение после кровопускания (хиджамы)
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَامِرٍ وَطَاوُسٍ
قُلْتُ : أَغْتَسِلُ مِنَ الْحِجَامَةِ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ
«Я спросил: “Должен ли я совершать полное омовение после кровопускания?” Они ответили: “Нет”. Абу Джа‘фар сказал: “Промой места от банок”».
Хадис 7507Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о человеке без омовения и женщине в период менструации, касающихся Мусхафа
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ مَسِّ الْمُصْحَفِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَكَرِهَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَالْقَاسِمُ ، وَسَالِمٌ ، وَطَاوُسٌ
«Я спросил ‘Амира о прикосновении к Мусхафу без омовения, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”». Однако Мухаммад ибн ‘Али, ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад, аль-Касим, Салим и Тавус считали это нежелательным.
Хадис 8921Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который молится, а за его поясом находятся дощечки
حَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَالْقَاسِمِ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الْمَكْتُوبَةَ وَغَيْرَهَا وَفِي كُمِّهِ الْأَلْوَاحُ ، وَالصَّحِيفَةُ فِيهَا الشِّعْرُ وَأَشْبَاهُهُ
Передал нам Ваки‘ от Исраиля, со слов Джабира, со слов ‘Амира, Мухаммада ибн ‘Али, ‘Аты, Тавуса, аль-Касима и Муджахида, которые сказали: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал обязательную (фард) или иную молитву, имея в рукаве записи или свиток, в котором есть стихи и тому под
Хадис 11430Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, что имам становится впереди погребальной молитвы
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ ،
أَنَّهُمْ كَانُوا يُقَدِّمُونَ الْإِمَامَ عَلَى الْجِنَازَةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от Салима, аль-Касима, Тавуса, Муджахида и ‘Аты, что они выдвигали имама вперед на заупокойной молитве.
Хадис 12768Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который говорит: «Пусть Аллах бросит меня в Огонь»
حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْحَكَمِ وَطَاوُسٍ قَالَا :
لَا يُكَفِّرُ
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Джабира, от аль-Хакама и Тавуса, которые сказали: “Он не совершает искупления”.
Хадис 12914Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَعَامِرًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ ؟ فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
«Я спросил Мухаммада ибн ‘Али, ‘Амира, ‘Ату, Тавуса, Муджахида, Салима, аль-Касима и ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, и они не увидели в этом ничего плохого».
Хадис 13431Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Убивает ли паломник в ихраме муравьев или нет
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا عَنِ النَّمْلِ وَالْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ ، فَقَالُوا : إِنْ كَانَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا فَفِيهِ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ عَامِرٌ : هُوَ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ خَطَأً كَانَ أَمْ عَمْدًا
«Я спросил аль-Касима, Муджахида, Салима, 'Ату и Тавуса о муравьях, кузнечиках и ящерицах. Они ответили: «Если это произошло по ошибке, то на нем нет греха, а если намеренно, то искуплением является горсть еды». А 'Амир сказал: «Это горсть ед
Хадис 13981Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который совершает обход в сандалиях
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
رَأَيْتُ طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَعَطَاءً يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ
«Я видел Тавуса, Муджахида и ‘Ату, совершающими обход в своей обуви».
Хадис 14535Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что совершающему хадж кыран достаточно одного обхода (таваф)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالُوا :
يَطُوفُ الْقَارِنُ طَوَافًا
«Совершающий кыран совершает один таваф».
Хадис 14998Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хадж
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ وَسَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا وَالْقَاسِمَ فَقَالُوا :
لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил ‘Икриму, Салима, ‘Ата, Тавуса и аль-Касима, и они сказали: „В этом нет ничего страшного“».
Хадис 15487Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто приносил жертву в Мине и не совершал двухракаатную молитву
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ قَالُوا :
لَا صَلَاةَ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ
«В Мине в день жертвоприношения нет молитвы».
Хадис 15526Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что умышленная охота и случайная равны
حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
إِذَا أَصَابَ الْجَنَادِبَ وَالْعَظَاءَ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ خَطَأً ، وَإِنْ أَصَابَهُ مُتَعَمِّدًا حُكِمَ عَلَيْهِ
«Если он по ошибке раздавил кузнечиков или ящерицу, то искупление не полагается, а если он сделал это преднамеренно, то искупление полагается».
Хадис 15630Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О жителе Мекки, совершающем хадж таматту: должен ли он приносить в жертву животное (хади)?
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
عَلَيْهِ الْهَدْيُ
«На нем лежит жертвоприношение».
Хадис 15781Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о мужчине и женщине, забывших подстричь волосы
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ
فِي الْمَرْأَةِ تَمُرُّ بِالْمَوْقِفِ رَاجِعَةً مِنْ مَكَّةَ فَلَمْ تُقَصِّرْ قَالُوا : لَا يُؤَاخِذُهَا اللهُ بِالنِّسْيَانِ
«Аллах не взыщет с неё за забывчивость».
Хадис 15868Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О паломнике в ихраме, убивающем саранчу
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ
أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ وَالْجَرَادِ وَالذَّرِّ : قَالُوا : إِنْ قَتَلَهُ عَمْدًا أَطْعَمَ شَيْئًا ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَقَالَ عَامِرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ : يُطْعِمُ شَيْئًا خَطَأً كَانَ أَوْ عَمْدًا
«Если он убил его намеренно, то пусть накормит [бедняков] чем-нибудь, а если по ошибке, то на нем нет ничего». А ‘Амир и ‘Абд ар-Рахман ибн
Хадис 16089Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о попонах (гиляль): какого они цвета
حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ ، قَالَ :
جَلِّلْ أَيَّ لَوْنٍ شِئْتَ
«Покрывай [жертвенное животное] любым цветом, каким пожелаешь».
Хадис 23372Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О торговле салям шелком: кто разрешил это
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ قَالُوا :
لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الْحَرِيرِ
«Передал нам Шарик от Джабира, от Салима, аль-Касима, Тавуса, Муджахида, Мухаммада ибн ‘Али и ‘Ата, которые сказали: “Нет ничего страшного в сделке салям (авансовый платеж) на шелк”».
Хадис 23914Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал клизму порицаемой
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ : أَنَّهُمَا
كَرِهَا الْحُقْنَةَ
Передал нам Ваки‘ от Исра‘иля, а тот от Джабира, от Муджахида и Тавуса, что они не одобряли клизмы.