«‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) отказался от своего мнения относительно таяммума».
Хадисы передатчика
- Хадис 1681Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не совершает таяммум, пока не найдет воду»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :رَجَعَ عَبْدُ اللهِ عَنْ قَوْلِهِ فِي التَّيَمُّمِ
- Хадис 1993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании носковحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ : لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 2335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщинах, относительно слов тех, кто сказал, что на них не возложено призыв к молитве (азан) и икаматحَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ غَالِبِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
«На женщинах нет обязанности совершать азан и икаму».
- Хадис 2385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым для муаззина брать плату за призыв на молитвуحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى أَذَانِهِ جُعْلًا ، وَيَقُولُ : إِنْ أُعْطِيَ بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَلَا بَأْسَ
«Если ему дают что-то без его просьбы, то в этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 2417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ: فِي قَوْلِهِ : ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴾قَالَ : حِينَ تَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ تَقُولُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Джувайбир от ад-Даххака относительно слов Всевышнего: “И прославляй хвалой Господа твоего, когда встаешь” (Коран, 52:48), — он сказал: “Когда встаешь на молитву, произноси эти слова: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышен
- Хадис 2593Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :إِذَا أَمْكَنَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ، وَالْأَرْضَ مِنْ جَبْهَتِهِ فَقَدْ أَجْزَأَهُ
«Если человек приложит свои руки к коленям, а лоб к земле, то этого ему достаточно».
- Хадис 3023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто знал ташахуд и приказывал обучать емуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :مَا كُنَّا نَكْتُبُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَحَادِيثِ إِلَّا الِاسْتِخَارَةَ وَالتَّشَهُّدَ
«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы не записывали из хадисов ничего, кроме истихары и ташаххуда».
- Хадис 3152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если имам произнесет приветствие, то следует ответить»حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَلْيَرُدَّ عَلَيْهِ مَنْ خَلْفَهُ
«Когда имам произносит приветствие, пусть ответит ему тот, кто позади него».
- Хадис 3397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает часть своей молитвы не в сторону киблы: кто сказал, что он должен перечитать ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ :﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾يَقُولُ : لِكُلٍّ قِبْلَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا
«Передал нам Са‘ид ибн Синан Абу Синан, сказавший: “Я слышал, как ад-Даххак ибн Музахим говорил о словах: “У каждого есть направление, куда он обращается” (2:148). Он сказал: “То есть у каждого есть кибла, куда он обращается”».
- Хадис 3758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто читал в первых двух ракаатах «Фатихатуль-Китаб» и суру, а в двух последних — «Фатихатуль-Китаб»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :اقْرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
«Читай в первых двух ракаатах “Фатихат аль-Китаб” и суру, а в [последних] — “Фатихат аль-Китаб”».
- Хадис 3760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто читал в первых двух ракаатах «Фатихатуль-Китаб» и суру, а в двух последних — «Фатихатуль-Китаб»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :مِثْلَهُ . سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
«Я слышал, как он читал в последних двух ракаатах зухра и ‘асра “Фатихат аль-Китаб”».
- Хадис 3818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا الْفَضْلُ عَنْ أَبِي كِبْرَانَ [١]قَالَ :كَانَ الضَّحَّاكُ يَنْهَى عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Ад-Даххак запрещал чтение позади имама».
- Хадис 4139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым быть имамомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ أَبِي [١]كِبْرَانَ [٢]قَالَ :كُنَّا مَعَ الضَّحَّاكِ فَقَالَ : إِنْ كَانَ مِنْكُمْ مَنْ يَتَقَدَّمُ فَلْيُؤَذِّنْ ، وَلْيُصَلِّ ، قَالَ : فَأَبَوْا ، فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا
«Мы были с ад-Даххаком, и он сказал: “Если кто-то из вас хочет выйти вперед, пусть провозгласит азан и совершит молитву”. Он сказал: “Они отказались, и мы помолились поодиночке”».
- Хадис 4513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСовершаются ли два земных поклона при рассеянности (сахв) после разговораحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ قَالَ : قُلْتُ لِلضَّحَّاكِ :إِنِّي سَهَوْتُ وَلَمْ أَسْجُدْ ؟ قَالَ : " هَاهُنَا فَاسْجُدْ
«Я сказал ад-Даххаку: „Я совершил ошибку по забывчивости и не совершил земные поклоны“. Он ответил: „Соверши их здесь“».
- Хадис 4524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если он не выпрямился стоя, с него не снимается обязанность совершить земной поклон рассеянности»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :فِي الَّذِي يَقُومُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، قَالَ : إِنْ ذَكَرَ وَهُوَ مُتَحَادِبٌ جَلَسَ
«Если он вспомнил, пока он еще согнут, он садится».
- Хадис 5317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько раккатов совершает имам, если он не произнес пятничную проповедьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :يُصَلِّي أَرْبَعًا
«Он совершает четыре ракаата».
- Хадис 5398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Заставши их сидящими, он совершает [молитву] в два раката»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا أَدْرَكَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ جُلُوسًا ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
«Сообщил нам Джувайбир от ад-Даххака, который сказал: «Если он застал людей в пятничный день сидящими, то пусть совершит два рак‘ата».
- Хадис 5427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВремя, в которое нежелательно совершать покупку и продажуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَدْ حَرُمَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ ، حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ
«Сообщил нам Джувайбир со слов ад-Даххака, который сказал: “Когда солнце в пятничный день склонилось к зениту, купля и продажа становятся запретными, пока не завершится молитва”».
- Хадис 5605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Когда же молитва завершена...»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِفِي قَوْلِهِ : ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ ﴾قَالَ : هُوَ إِذْنٌ مِنَ اللهِ ، فَإِذَا فَرَغَ : فَإِنْ شَاءَ خَرَجَ ، وَإِنْ شَاءَ قَعَدَ فِي الْمَسْجِدِ
«Когда же молитва завершится, то разойдитесь по земле и ищите милость Аллаха» — он сказал: «Это дозволение от Аллаха. Когда он закончил [молитву], то если хочет — выходит, а если хочет — сидит в мечети».
- Хадис 5690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС какого и по какой день, а также до какого часа произносится такбирحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِأَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Передал нам Джа’фар ибн ‘Аун от Салямы ибн Нубайта, от ад-Даххака, что он произносил такбиры с утренней молитвы в день ‘Арафата до послеполуденной молитвы (‘аср) последнего дня ат-ташрика.