«Я спросил Мухаммада о человеке, который насильственно овладевает верблюдицей, и он ответил: “Я не вижу в этом ничего, кроме нечестия”».
Хадисы передатчика
- Хадис 24168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который лечит вьючное животное и управляет имحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : الرَّجُلُ يَسْطُو عَلَى النَّاقَةِ ، قَالَ : مَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا مِنَ الْفَسَادِ
- Хадис 24169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который лечит вьючное животное и управляет имحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُهُ
«Он считал это нежелательным».
- Хадис 24268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ
Передал нам Сахль ибн Юсуф со слов Сулеймана ат-Тайми, от Абу Миджляза, от одного человека, от Абу Хурайры, что он запретил [использование] сосудов, покрытых дегтем.
- Хадис 24405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ :كُنَّا عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ أُتِينَا بِقَدَحٍ مِنْ نَبِيذٍ فَشَرِبَ وَشَرِبْنَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى ابْنٍ لَهُ ، فَأَبَى أَنْ يَشْرَبَ ، فَأَخَذَ مَعْقِلٌ عَصًا كَانَتْ عِنْدَهُ ، فَضَرَبَ بِهَا رَأْسَهُ ، فَشَجَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَتَفْعَلُ كَذَا
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Хумайда ат-Тавиля, со слов Укбы ибн Майсары, который сказал: «Мы были у Макиля ибн Ясара, он позвал еду, и мы поели. Затем нам принесли чашу с набизом, он выпил, и мы выпили, пока очередь не дошла до его сына, но тот отказался пить. Макиль взял палку, которая была у нег
- Хадис 24493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО запрете смешивать незрелые финики, спелые финики и изюмحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْبُسْرَ وَحْدَهُ ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّمْرِ ، وَلَا يَرَى بَأْسًا بِالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، وَيَقُولُ : حَلَالَانِ اجْتَمَعَا تَفَرَّقَا
«Два дозволенных, которые соединились, а затем разделились».
- Хадис 24755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что за новорожденную девочку не совершается жертвоприношение (акика)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ عَنِ الْجَارِيَةِ عَقِيقَةً
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не считали обязательным совершение ‘акики за девочку.
- Хадис 25095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِهَا بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в их употреблении в пищу».
- Хадис 25323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, где именно находится место ношения изараحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :الْإِزَارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ أَوْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، لَا خَيْرَ فِيمَا هُوَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ
«Изар — до середины голени или до щиколоток, нет блага в том, что ниже этого».
- Хадис 25656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым золотое кольцоحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الذَّهَبِ ، قَالَ : كُنَّا نَكْرَهُهُ لِلرِّجَالِ
«Я спросил Ибн Умара о золоте, и он ответил: «Мы не одобряли его для мужчин».
- Хадис 25882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНедопустимость того, чтобы мусульманин бойкотировал своего брата-мусульманинаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :لَا هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلَاثٍ
«Нет разрыва отношений между мусульманами более чем на три дня».
- Хадис 27805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб наносит ранение рабуحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :لَيْسَ بَيْنَ الْمَمْلُوكِينَ قِصَاصٌ
«Между рабами нет возмездия (кисас)».
- Хадис 27974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб ищет помощи у человека без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَأْمُرُ الصَّبِيَّ بِالشَّيْءِ يَعْمَلُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ فَيَهْلِكُ الصَّبِيُّ ، قَالَ : عَلَيْهِ الضَّمَانُ ، فَإِنْ كَانَ اسْتَأْمَرَ أَهْلَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، وَفِي الْعَبْدِ مِثْلُ ذَلِكَ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, со слов аль-Хасана, о человеке, который приказывает ребенку сделать что-то без разрешения его семьи, и ребенок погибает: «Он сказал: «На нем лежит ответственность. А если он спросил разрешения у его семьи, то на нем нет ответственности. То же самое касается и раб
- Хадис 28105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМаленький ребенок, которому выбили зубحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي سِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا لَمْ يَثْغَرْ ، قَالَ : يَنْظُرُ فِيهِ ذَوَا عَدْلٍ ، فَإِنْ نَبَتَتْ جُعِلَ لَهُ شَيْءٌ ، وَإِنْ لَمْ تَنْبُتْ كَانَ كَسِنِّ الرَّجُلِ
«Двое справедливых людей должны рассмотреть это. Если зуб вырастет, то ему полагается нечто, а если не вырастет, то это приравнивается к зубу взрослого человека».
- Хадис 28535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о повреждении лишнего зубаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِفِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ قَالَ : حُكُومَةٌ
«За него полагается выплата (хукума)».
- Хадис 28722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУ вора отсекают руку: преследуют ли его за другие кражиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ السَّارِقَ بَعْدَمَا يُقْطَعُ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, от аль-Хасана, что он обязывал вора возместить украденное даже после того, как ему отсекли руку.
- Хадис 28754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который неоднократно ворует, прелюбодействует и пьет вино: что ему за это?حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُؤْخَذُ وَقَدْ زَنَى غَيْرَ مَرَّةٍ بِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ النِّسَاءِ ؟ قَالَ : حَدٌّ وَاحِدٌ ، وَالسَّارِقُ يُؤْخَذُ وَقَدْ سَرَقَ مِرَارًا : مِثْلُ ذَلِكَ
«Он сказал: “Одно наказание”. И вор, которого поймали после того, как он воровал многократно: то же самое».
- Хадис 28984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО малом количестве вина: полагается ли за него наказание-хадд или нетحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْخَمْرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ - وَإِنْ حُسْوَةً - فِيهَا الْحَدُّ
«За вино, малое или большое — даже если это глоток — полагается хадд».
- Хадис 29074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который развелся со своей женой, затем застал ее с другим мужчиной, свидетельствовал против нее, но при этом отрицал, что давал ей разводحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، فَأَنْكَرَ وَأَقَرَّ بِغَشَيَانِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مُخَاصِمٌ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Амра, со слов аль-Хасана, относительно четверых, которые засвидетельствовали против человека, что он дал своей жене тройной развод, а он это отрицает, но признает, что имел близость с этой женщиной. Он сказал: «Над ним нет наказания (хадд), так как он является оспариваю
- Хадис 29198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании руки вораحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مِنَ السُّنَّةِ حَسْمُ السَّارِقِ
«Прижигание вора — это часть Сунны».
- Хадис 29250Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал приведение в исполнение хаддов в мечетиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ كُلُّهَا إِلَّا الْقَتْلَ
«Наказания (худуд) приводятся в исполнение во всех мечетях, кроме (наказания за) убийство».