«Если он говорит: “На мне обет жертвы (хадй)”, и не называет ничего конкретного, то это клятва».
Хадисы передатчика
- Хадис 12722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО словах `Али: «Вот руководство»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا ،إِذَا قَالَ : عَلَيَّ هَدْيٌ ، وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا ، قَالَا : يَمِينٌ
- Хадис 13058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли паломник в ихраме поливает голову водой из-за полового омовения, ему не следует растирать или чесать ееحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَغْسِلَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَيَكْرَهُ أَنْ يَشُدَّ دَلْكَ رَأْسِهِ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Амра, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы мухрим мыл голову, но не одобрял сильного растирания головы.
- Хадис 13544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: что ему делать в случае половой близостиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي الَّذِي يَقَعُ بِأَهْلِهِ وَقَدْ أَهَلَّ بِهِمَا ، قَالَ : عَلَيْهِ بَدَنَتَانِ
«Он должен принести в жертву двух верблюдов».
- Хадис 13950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَالصَّدَقَةُ سِتَّةُ مَسَاكِينَ ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ
«Пост — это три дня, милостыня — шестерым беднякам, а жертвоприношение — овца».
- Хадис 14529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что совершающему хадж кыран достаточно одного обхода (таваф)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ سَالِمٍ قَالَ :إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَعَلَيْهِ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
«Если он объединяет хадж и ‘умру, то на нем один таваф и один са‘й».
- Хадис 14868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ребенке, который забавляется с голубем из числа голубков Меккиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنَ الصَّيْدِ يَعْنِي الصَّبِيَّ ، كَانَ عَلَى الَّذِي يَحُجُّ بِهِ
«Если ребенок убьет что-то из дичи, то ответственность лежит на том, кто совершает с ним хадж».
- Хадис 15278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто возвышал голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَلَبَّى حَتَّى أَسْمَعَ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ
«Я был с Ибн 'Умаром, и он произносил тальбию так громко, что его было слышно между двумя горами».
- Хадис 15467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто прошел мимо аль-Джамаа, не остановившись там, должен принести в жертву животное»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ لَمْ يَقِفْ بِجَمْعٍ ، فَلَا حَجَّ لَهُ ، وَيَحُجُّ مِنْ قَابِلٍ
«Тот, кто не остановился в Джам‘е, у того нет хаджа, и он должен совершить хадж в следующем году».
- Хадис 15653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным совершение умры в месяце мухаррамحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ التَّيْمِيِّ قَالَسُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ عُمْرَةِ الْمُحَرَّمِ ؟ فَقَالَ : لَا وَرَبِّ هَذِهِ ، مَا أَدْرِي مَا هِيَ
«Тавуса спросили об ‘умре в Мухарраме, и он ответил: “Нет, клянусь Господом этого (Дома), я не знаю, что это такое”».
- Хадис 15844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении при вступлении в состояние ихрамаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
«Из сунны — совершить омовение, когда человек хочет войти в состояние ихрама».
- Хадис 16022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, который не нашел набедренную повязку (изар)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ قَالَإِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ
«Если находящийся в ихраме не найдет изар, пусть наденет шаровары».
- Хадис 16256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, чей опекун отказывается выдать ее замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الْوَلِيُّ وَالْمَرْأَةُ نَظَرَ السُّلْطَانُ ، فَإِنْ كَانَ الْوَلِيُّ مُضَارًّا زَوَّجَهَا وَإِلَّا رُدَّ أَمْرُهَا إِلَى وَلِيِّهَا
«Если опекун и женщина разошлись во мнениях, то дело рассматривает правитель. Если опекун чинит препятствия, то он выдаёт её замуж, в противном случае дело возвращается к её опекуну».
- Хадис 16457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИмеет ли право опекун (васи) выдавать замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُكَانَ لَا يَجْعَلُ لِلْوَصِيِّ مِنْ أَمْرِ النِّكَاحِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ : أَنْتَ وَصِيِّي فِي نِكَاحِ أَخَوَاتِي وَبَنَاتِي ، فَإِنْ فَعَلَ فَالْوَصِيُّ أَحَقُّ مِنَ الْوَلِيِّ ، وَإِلَّا فَالْوَلِيُّ أَحَقُّ مِنَ الْوَصِيِّ
«Ты мой попечитель в вопросах брака моих сестер и дочерей». Если же это было сделано, то попечитель имеет больше прав, чем опекун (вали), в п
- Хадис 16948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо, даже если пожелаете этого»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي الْحُبِّ ﴿فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾قَالَ : فِي الْغِشْيَانِ ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾قَالَ : لَا أَيِّمَ وَلَا ذَاتَ زَوْجٍ
«Не склоняйтесь же целиком к одной», он сказал: «В близости. "...оставив ее словно подвешенной" — он сказал: ни вдовая, ни замужняя».
- Хадис 16977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО жене без вести пропавшего: кто говорил, что ей не дозволено выходить замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : لَا تُزَوَّجُ أَبَدًا حَتَّى يَأْتِيَهَا الْخَبَرُ
«Она никогда не выходит замуж, пока не придет известие [о его смерти]».
- Хадис 17039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о совмещении в браке двух дочерей дядиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْقَرَابَةِ مِنْ أَجْلِ الْقَطِيعَةِ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, от аль-Хасана, что он порицал сочетание браком родственниц из-за опасения разрыва родственных связей.
- Хадис 17128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этомحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ وَسَاقَ صَدَاقًا ، قَالَ : إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَإِنْ لَمْ بِهَا أَخَذَ الْمَوْلَى الصَّدَاقَ
«Если он вступил с ней в близость, то махр принадлежит ей, а если не вступил, то махр забирает господин».
- Хадис 18084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым, когда мужчина дает своей жене тройной развод за один присест, но признавал это действительнымحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ وَاقِعِ بْنِ سَحْبَانَ قَالَ :سُئِلَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ قَالَ : أَثِمَ بِرَبِّهِ وَحَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«'Имрана ибн Хусайна спросили о человеке, который развелся с женой трижды за один раз. Он сказал: "Он совершил грех перед своим Господом, и его жена стала для него запретной"».
- Хадис 18199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит своей жене: «Отсчитывай срок „идда“ как будет угодно»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : اعْتَدِّي اعْتَدِّي ، وَقَالَ : إِنِّي نَوَيْتُ وَاحِدَةً ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ
«Если человек сказал своей жене: “Считай срок, считай срок”, и сказал: “Я намеревался один”, то это один развод».
- Хадис 18638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ ، وَإِذَا قَالَ : هِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَتَرَكَهَا سَنَةً ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если человек говорит жене: „Она для меня как спина моей матери на четыре месяца“, и проходят четыре месяца, то это ила. А если он говорит: „Она для меня как спина моей матери“, и оставляет её на год, то это не ила».