«Первым, кто поднял руки во время пятничной молитвы, был Убайдуллах ибн Абдаллах ибн Ма‘мар».
«Умар ибн Абд аль-Азиз произносил праздничный такбир с полуденной молитвы в день жертвоприношения до последнего из дней ат-ташрик».
Сахль ибн Юсуф от ат-Тайми, от аль-Азрака ибн Кайса, от одного человека, который сказал: «Я видел людей из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые пришли в день праздника и совершили молитву до имама».
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о людях, которые находятся в сельской местности, и наступает время праздника: могут ли они собраться, чтобы один из них совершил с ними молитву? И о пятничной молитве. Он ответил мне: «Что касается праздника, т
«Он не считал, что им следует выходить (на молитву) и чтобы один из них совершал с ними молитву».
«Я видел, как аль-Хасан бесчисленное количество раз совершал садль во время молитвы, и я видел его спину».
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Шу’бы, от аль-Хакама, что он не видел в этом ничего предосудительного.
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Ан-Ну‘ман ибн Мукаррин был во главе войска жителей Куфы, а Абу Муса аль-Аш‘ари — во главе войска Басры, и я находился между ними. Они договорились встретиться у меня утром. Один из них совершил утреннюю молитву со своими сподвижниками
«Для меня предпочтительнее посидеть после витра и почитать [Коран], чем совершать молитву после витра».
«Он не считал витр фардом».
«Что ‘Умар, когда приказал Убайю совершать молитву с людьми в Рамадан, приказал ему совершать с ними кунут в оставшуюся половину, начиная с шестнадцатой ночи».
Сахль ибн Юсуф передал со слов Хумейда, а тот — со слов Анаса, который сказал: «Его спросили: "Поднимал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свои руки?" Он ответил: "Да". В одну из пятниц люди пожаловались ему и сказали: "О Посланник Аллаха, дождь перестал идти, земля иссохл
Юсуф передал со слов ‘Амра, а тот — со слов аль-Хасана относительно человека, который успел на один рак‘ат вечерней молитвы: «Он сидит во всех [оставшихся рак‘атах]».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который подходит к людям, когда они сидят, произносит такбир и садится. Они ответили: “Когда он встанет, он засчитает этот такбир”».
Сахль ибн Юсуф передал со слов ат-Тайми, тот — со слов Абу Салиха, а тот — со слов Абу Хурайры, который сказал: «Срединная молитва — это послеполуденная молитва (аль-‘аср)».
Сахль ибн Юсуф передал со слов ат-Тайми, тот — со слов Катады, тот — со слов Абу Айюба, а тот — со слов ‘Аиши, которая сказала: «Срединная молитва — это послеполуденная молитва (аль-‘аср)».
Сахль ибн Юсуф от Хумайда, со слов Ибн Абу Мулейки, который сказал: «Я сопровождал ‘Аишу в пути, и она не разговлялась, пока не вошла в Мекку».
Сахль ибн Юсуф от аль-‘Аввама, который сказал: «Я спросил Муджахида: “Что из этого тебе больше нравится?” Он ответил: “Если ты способен поститься, то пост мне нравится больше”».
Сахль ибн Йусуф от ат-Тайми, от Абу Миджлаза, который сказал: «Если наступил месяц Рамадан, то не следует отправляться в путь, а если человек все же решил отправиться, то пусть завершит свой пост».
«Они смотрели на полумесяц: если видели его, то постились, а если не видели, то смотрели, что скажет их имам».