Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима в отношении человека, который обвинил свою жену, а затем умер до того, как она обратилась с этим к правителю. Он сказал: «Если она пожелает, то может не обращаться к правителю, и она остается его женой».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Айюба, от аш-Ша‘би в отношении человека, который обвинил свою глухую и немую жену. Он сказал: «Она подобна мертвой, я бью его». Другой же сказал: «Я не бью его, пока она сама не выразит ясно то, что у нее на душе».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима в отношении человека, который обвиняет свою жену, после чего один из них умирает. Он сказал: «Они наследуют друг другу, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если мужчина обвиняет свою жену, пока она жива, он совершает с ней ли‘ан. А если он обвиняет ее после того, как она умерла, его наказывают установленным наказанием (хадд)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Его бьют за это, потому что наказание стало обязательным для него еще до того, как он женился на ней».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если он обвинит себя во лжи после того, как от ли‘ана что-то осталось [незавершенным], его бьют плетьми, и она остается его женой».

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Маамара, от аль-Амаш, от Ибрахима, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Устроившие взаимное проклятие никогда больше не сойдутся».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Если он признает себя лжецом, его подвергают установленному наказанию (хадд).

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Если он признает себя лжецом, его наказывают плетьми, и она возвращается к нему.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Он говорит: „Свидетельствую Аллахом, что я, поистине, из правдивых в том, в чем я обвинил ее в прелюбодеянии“. Первым начинает он, а затем она после него».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Баяна, от аш-Ша‘би, который сказал: «Лиан тяжелее (серьезнее), чем побиение камнями (раджм)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид бин аль-Мусайиб говорил: „Проклятие и гнев неизбежно падают на того из них, кто является большим лжецом“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если кто-то скажет сыну женщины, прошедшей через лиан: „О сын такого-то“ (которого тот отрекся), то нет на нем наказания в виде хадда».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно женщины, прошедшей через лиан: «Если муж, совершивший лиан, заявляет о своем отцовстве в отношении ребенка своей матери после ее смерти, то это не разрешается, поскольку он претендует лишь на имущество. А если он заявляет об этом при ее жизни, то его бьют палка

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если какой-нибудь мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии, будучи больным, совершит с ней лиан, а затем умрет от этой своей болезни, то она наследует ему, если находится в периоде идда, так как это исходило от него. А если умрет она, то он не наследует е

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Не принимаются притязания женщин на ребенка в отношении того, что она его родила, иначе как с ясными доказательствами (байина)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: «Рассказал мне Абдулла бин Убайд бин Умайр, который сказал: „Я написал моему брату из бану зурайк: «Кому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присудил [наследство] сына женщины, прошедшей через лиан?» Он ответил

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мусы бин Убайды, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Сын женщины, прошедшей через лиан, призывается по имени его матери. Тот, кто обвинит его мать, сказав: „О сын прелюбодейки“, подвергается наказанию в виде хадда. Его мать — его асыба (родственники по мужской лин

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Асыбой сына женщины, прошедшей через лиан, является его мать. Они наследуют ему и выплачивают за него выкуп за непредубийство (дийат), наказывается тот, кто обвинил его мать [в прелюбодеянии], и не объединяются его отец и мать».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал: «Наследство ребенка прелюбодеяния — это наследство ребенка сына женщины, в отношении которой было совершено лиан».