Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Язида бин Румана, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который сказал: «„Заман“ (время) — это два года, а „хин“ (период, время) — это шесть месяцев».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд ар-Рахмана аль-Асбахани, который сказал: Икрима сказал: «„Хин“ — это шесть месяцев». Ибн аль-Мусайяб сказал: «Икрима истолковал его предельно широко».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Дауда бин Абу Хинда, от Ибн аль-Мусаййиба передал: «Это клятва».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абд аль-Хамид ибн Джубайр, что он был у Ибн аль-Мусайяба, когда к нему пришел гонец Умара ибн Абд аль-Азиза и сказал: «Что ты думаешь о человеке, который сказал: „Моя жена разведена, и каждая женщина, на которой я женюсь, разведена“?» Ибн аль-
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абд аль-Карим аль-Джазари, что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба, Са‘ида ибн Джубайра и ‘Ата ибн Абу Рабаха о разводе человека до того, как он женился, и они сказали: «Нет развода до того, как он женится, если только он не назвал конкретную ж
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари передал, что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба, Са‘ида ибн Джубайра и ‘Ата ибн Абу Рабаха, и все они сказали: «Нет развода до заключения брака».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я слышал, как Амр ибн Шу‘айб упоминал, что он спрашивал многих старейшин жителей Медины, и он назвал их имена, но я не запомню никого из них, кроме Ибн аль-Мусайяба и Абу Саламы, и все они сказали: «Нет развода до заключения брака».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Усмана ибн ‘Умары передал, что он слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «Нет развода кроме как после заключения брака, и нет освобождения кроме как после права собственности».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Ибн Абу Зи‘ба, [передавшего] от некоего человека, [а тот] — от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Он начинает сначала».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады, [передавшего] от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Он восполняет [пропущенные дни] и не начинает сначала».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аджляна, от Ибн Кусайта, от Саида бн аль-Мусайяба: что некий человек совершил зихар в отношении своей жены и сошелся с ней до того, как совершил искупление, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему совершить одно искупление.
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Матара аль-Варрака, от аль-Хасана и Ибн аль-Мусайяба — о человеке, который сказал своей жене: «Если ты сделаешь то-то и то-то, то ты разведена один раз или дважды», но она не сделала этого, пока он не развелся с ней трижды. Она вышла замуж за другого мужа, тот вошел к не
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Абдуль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба — о человеке, который совершил зихар в отношении женщины, на которой не был женат, а затем женился на ней. Он сказал: «На нем лежит искупление зихара».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Амра б. Шу‘айба, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба, который сказал: К Умару б. аль-Хаттабу пришел мужчина, у которого было три жены, и сказал: «Вы для меня подобны спине моей матери». Умар сказал: «Одно искупление».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Амра б. Шу‘айба, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба о том, что некий мужчина совершил зихар с тремя женами во времена Умара б. аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и Умар сказал: «Одно искупление».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Это ила».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Шихаб сообщил мне, что Саид ибн аль-Мусаййиб и Абу Бкр бин Абд ар-Рахман сказали: «Когда проходят эти месяцы, это считается одним разводом, и он имеет больше прав на нее».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Ата аль-Хурасани передал, что Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Муж, совершивший иля, задерживается по истечении четырех месяцев: либо он возобновляет супружеские отношения, либо дает развод».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Амр ибн Динар сказал: Я спросил Ибн аль-Мусаййиба об (аяте): «Для тех, которые клянутся воздержаться от своих жен...» Он ответил: «Это ничто (не имеет силы), они считают, что это относится к периоду до вхождения в брак».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Яхьи ибн Аби Касира от Ибн аль-Мусайяба передал: «Если бы она разрешилась от бремени в то время, когда [ее муж] еще лежит на погребальных носилках и его еще не похоронили, она стала бы свободна [для нового замужества]».