«Говорили: “Два амира, которые на самом деле не амиры: похороны зависят от тех, кто их сопровождает, а женщина, совершающая хадж, зависит от своих спутников, если у нее начались месячные”».
Хадисы передатчика
- Хадис 11653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : الْجِنَازَةُ عَلَى مَنْ يَتْبَعُهَا ، وَالْمَرْأَةُ الْحَاجَّةُ عَلَى رُفْقَتِهَا إِذَا حَاضَتْ
- Хадис 12737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея неисполненный обетحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرُ صَوْمٍ ، قَالَ : يُطْعَمُ عَنْهُ
«За него раздается кормление (и’ам)».
- Хадис 12793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о вознаграждении за хаджحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَىأَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ لَقِيَ قَوْمًا حُجَّاجًا ، فَقَالُوا : إِنَّا نُرِيدُ مَكَّةَ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ مِنْ وَفْدِ اللهِ ، فَإِذَا قَدِمْتُمْ مَكَّةَ فَاجْمَعُوا حَاجَاتِكُمْ ، فَسَلُوهَا اللهَ
«Мы направляемся в Мекку». Он сказал: «Вы — делегация Аллаха, поэтому, когда прибудете в Мекку, соберите свои нужды и просите их у Аллаха».
- Хадис 13115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы находящийся в ихраме женился».
- Хадис 14563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ :إِذَا أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ فَلْيَشُقَّهُ
«Если он вошел в состояние ихрама, будучи в рубахе, пусть разорвет ее».
- Хадис 20153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коровحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ :كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَدَّ بَعِيرٌ فَضَرَبَهُ رَجُلٌ بِالسَّيْفِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الْبَهَائِمَ لَهَا أَوَابِدُ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Суфьяна, от его отца, от Абаи ибн Рифа‘а, от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Мы были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг один верблюд убежал. Один человек ударил его мечом, и об этом упомянули Пророку, да благос
- Хадис 20157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرِنْ - أَوِ اعْجَلْ - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ ، أَمَّا
Передал нам Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от Абаи ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, завтра мы встретим врага, а у нас нет ножей”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Используйте то, что пускает кровь, и при у
- Хадис 21526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разбрасывании миндаля и сахара на свадьбеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّفِي نَثْرِ الْجَوْزِ ، قَالَ : إِنْ وَضَعْتُمُوهُ أَصَبْنَا مِنْهُ ، وَإِنْ نَثَرْتُمُوهُ لَمْ نُصِبْ مِنْهُ
«Если вы положите их, мы возьмем их, а если разбросаете, мы не сможем их взять».
- Хадис 21749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если ты продал товар, не продавай его другому, пока не возьмешь его в свое владение»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الْبَيْعَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ
«Я слышал, как Ибрахима спросили о человеке, который продает товар до того, как получил его в свое владение, и он ответил: "Это касалось только того, что измеряется мерой или весом"».
- Хадис 21892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже умм аль-валад в случае выкидышаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ : أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا وَإِنْ كَانَ سِقْطًا
«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об умм аль-валяд (рабыне, родившей от своего господина): “Ее освобождает ее ребенок, даже если это был выкидыш”».
- Хадис 22921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже того, что не измеряется мерой и весом, до того, как это будет взято во владениеحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْبَيْعَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ ، قَالَ : " إِنَّمَا يَقُولُ ذَلِكَ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ
«Это говорится только относительно того, что измеряется мерой и весом».
- Хадис 24135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб использовании воды для облегчения лихорадкиحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ
«Сообщил мне Рафи’ ибн Хадидж, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лихорадка — от пыла Геенны, так охлаждайте же её водой”».
- Хадис 24350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنِ الشَّمَّاسِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَا يَزَالُ الْقَوْمُ وَإِنَّ شَرَابَهُمْ لَحَلَالٌ حَتَّى يَصِيرَ عَلَيْهِمْ حَرَامًا
«Абдуллах сказал: «Люди будут продолжать пить, и их напиток будет дозволенным, пока он не станет для них запретным».
- Хадис 24368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ :دَعَانَا رَجُلٌ إِلَى طَعَامٍ فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ أَتَانَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ الْقَوْمُ وَلَمْ أَشْرَبْ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيَّ بَكْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ مَاعِزٍ - نَظْرَةً ظَنَنْتُ أَنَّهُ مَقَتَنِي
«Один человек пригласил нас на еду, и мы поели. Затем он принес нам напиток, и люди стали пить, а я не стал». Он сказал: «Бакр (то есть ибн Маиз) посмотрел на меня так, что я подумал, будто он возненавидел меня».
- Хадис 24896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сыре и его употребленииحَدَّثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالُوا :كُلُوا الْجُبْنَ عُرْضًا
«Они сказали: “Ешьте сыр, нарезая его поперёк”».
- Хадис 25220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении одежды, окрашенной шафраном, мужчинами и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ مِلْحَفَةً حَمْرَاءَ مُشَبَّعَةً
«Передал нам Суфьян от своего отца, который сказал: "Я видел на Ибрахиме красную, густо окрашенную накидку"».
- Хадис 25974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двуликих людяхحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قَالَ لُقْمَانُ : ذُو الْوَجْهَيْنِ لَا يَكُونَ عِنْدَ اللهِ أَمِينًا
«Передал нам Суфьян от своего отца, от Икримы, который сказал: “Лукман сказал: “Двуличный не будет надежным перед Аллахом””».
- Хадис 26552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДозволение на поэзиюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَنْشَدَ فَأَنْشَدَهُ وَقَالَ : مَا اسْتَنْشَدْتُ فِي الْإِسْلَامِ أَحَدًا قَبْلَكَ
«Я никого не просил читать мне стихи в Исламе до тебя».
- Хадис 26717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым рассказы историй (касас) и выступал против этогоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ قَالَ :إِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى مَجْلِسِي هَذَا ، أَنِّي رُؤِيتُ كَأَنِّي أُقَسِّمُ رَيْحَانًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : إِنَّ الرَّيْحَانَ لَهُ مَنْظَرٌ ، وَطَعْمُهُ مُرٌّ
Передал нам Ибн Махди со слов Суфьяна, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим ат-Тайми говорил: “Только то и побудило меня к этому моему собранию, что я увидел во сне, будто я раздаю людям райхан (базилик)”. Я упомянул об этом Ибрахиму, и он сказал: “У райхана прекрасный вид, но горький
- Хадис 26781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, которого спрашивают: «Ты старше или такой-то?» — что ему сказатьحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قِيلَ لِأَبِي وَائِلٍ : أَيُّكُمَا أَكْبَرُ : أَنْتَ أَكْبَرُ أَوِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ ؟ قَالَ : أَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنِّي عَقْلًا
«Абу Ваиля спросили: «Кто из вас старше: ты или ар-Раби‘ ибн Хусайм?» Он ответил: «Я старше его годами, а он превосходит меня разумом».