Сообщил нам Кутайба, сказавший: Передал нам Исмаил (то есть Ибн Джафар) от Мусы ибн Укбы, от Абу ан-Надра, от Абу Саламы, от Саада ибн Аби Ваккаса, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обтирания кожаных носков, что в этом нет ничего страшного.
Са‘д ибн Абу Ваккас→Абу Саляма ибн Абдуррахман
- Хадис 122Сунан ан-НасаиمرفوعГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
- Хадис 1452Муснад АхмадمرفوعМуснад Абу Исхака Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
Передал нам Сулейман бин Дауд аль-Хашими, передал нам Исма‘иль (то есть сын Джа‘фара), сообщил мне Муса бин Укба от Абу эн-Надра — вольноотпущенника Умара бин Убейдуллаха бин Ма‘мара, от Абу Саламы бин Абдуррахмана, от Са‘да бин Абу Ваккаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 1459Муснад АхмадمرفوعМуснад Абу Исхака Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،عَنِ الْوُضُوءِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
Передал нам Аффан, передал нам Вухайб, передал нам Муса бин Укба, сказавший: «Я слышал, как Абу ан-Надр рассказывал от Абу Саламы, от Са'да бин Аби Ваккаса хадис, который он возвел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, об обтирании кожаных носков, — о том, что в этом нет ничего страшно
- Хадис 608Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абдаллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا :رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн 'Абд аль-'Азиз, передал нам Абу ар-Раби' аз-Захрани, передал нам Абу Юсуф аль-Кады от Абу Айюба, от Салима Абу ан-Надра, от Абу Саламы ибн 'Абд ар-Рахмана, от Ибн 'Умара и Са'да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен ими Аллах, которые сказали: «Мы видели, как Послан
- Хадис 16844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ زَيْدًا وَسَعْدًا كَانَا يَعْزِلَانِ
Передал нам Ваки’ от Али ибн Мубарака, от Яхьи, от Абу Саламы, что Зайд и Са’д практиковали 'азль.
- Хадис 32676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ : قَالَ سَعْدٌ :أَمَا وَاللهِ ، مَا كَانَ بِأَقْدَمِنَا إِسْلَامًا وَلَكِنْ قَدْ عَرَفْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ فَضَلَنَا ، كَانَ أَزْهَدَنَا فِي الدُّنْيَا . يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
«Са’д сказал: “Клянусь Аллахом, он не был самым ранним из нас в исламе, но я знаю, в чем он превзошел нас: он был самым аскетичным из нас в земном мире”. Имея в виду Умара ибн аль-Хаттаба».
- Хадис 35602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ [١]قَالَ : قَالَ سَعْدٌ :أَمَا وَاللهِ مَا كَانَ بِأَقْدَمِنَا إِسْلَامًا ، وَلَا أَقْدَمِنَا هِجْرَةً ، وَلَكِنْ قَدْ عَرَفْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ فَضَلَنَا : كَانَ أَزْهَدَنَا فِي الدُّنْيَا ، يَعْنِي : عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
«Клянусь Аллахом, он не был самым ранним из нас в исламе и не был самым ранним в переселении, но я знаю, в чем он превзошел нас: он был самым аскетичным из нас в мирской жизни»,
- Хадис 766Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : إِنَّ عَبْدَ اللهِ أَنْكَرَ عَلَيَّ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى خُفَّيَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا يَتَخَلَّجَنَّ فِي نَفْسِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ وَإِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что Ибн ‘Умар увидел, как Са‘д бин Абу Ваккас совершает масх поверх хуффов, и ‘Абдуллах счел это порицаемым. Са‘д сказал: Воистину, ‘Абдуллах порицает то, что я делаю масх поверх хуффов. ‘Умар же сказал: Пусть у любого м
- Хадис 128Ас-Сунан аль-КубраمرفوعГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ - أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».
- Хадис 3413Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدٍ «أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ
«что он практиковал «азль».