Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что он совершал омовение после того, к чему прикасался огонь, вплоть до того, что совершал омовение даже после сахарного песка (сладостей).
Абд ар-Раззак от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что он совершал омовение после того, к чему прикасался огонь.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Передал мне Ибн Шихаб от Салима бин ‘Абдуллы, от Ибн ‘Умара, который сказал: Когда человек вставляет свои ноги в хуффы, будучи в состоянии чистоты, а затем идет по своим нуждам и совершает омовение для молитвы, он совершает масх поверх хуффов. И он гов
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара — подобное этому: «Когда человек надевает оба носка (хуффа), будучи в состоянии чистоты (омовения), затем справляет нужду, а затем совершает омовение для молитвы, он протирает свои носки», хотя он говорил, что это повелел У
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что он, когда совершал таяммум, ударял обеими руками один раз о пыль (землю), затем протирал свое лицо, затем ударял еще раз, после чего протирал ими свои руки до локтей, и он не стряхивал пыль со своих рук.
«Сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: „Мой отец совершал полное омовение, а затем совершал малое омовение. И я говорил ему: «Разве тебе недостаточно полного омовения? Какое малое омовение может быть полнее полного омовения?» Он отвечал: «Како
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Салима бин Абдуллаха, от Абдуллаха бин Умара: когда он хотел поесть, поспать или попить, будучи в состоянии джанабы, он совершал малое омовение, подобное омовению для молитвы.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мне спать, будучи в состоянии джанабы?» Он ответил: «Соверши малое омовение, подобное твоему омовению для молитвы». И Салим сказал: [Дополнительный текст] «Ибн Умар, ког
Абд ар-Раззак от Малика от ‘Абдуллаха бин Абу Бакра, что Салима бин ‘Абдуллаха и Сулеймана бин Ясара спросили о женщине в период месячных: может ли муж сойтись с ней, если она увидела очищение до того, как совершила полное омовение? Они ответили: «Нет, пока не совершит полное омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: “Человек видит на своей одежде немного крови или много?” Он ответил: “Сообщил мне Салим, что Ибн Умар отходил [для очищения] как при малом, так и при большом количестве [крови], а затем продолжал молитву с того места, на котором останови
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от аз-Зухри, от Салима о том, что Ибн Умар сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал через Аль-Хиджр, он сказал: „Не входите в жилища тех, которые причинили зло самим себе, иначе как плача, чтобы вас не постигло то же, что постигло и
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если человек видел сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И я пожела
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба о том, что Ибн Умм Мактум произносил азан для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи слепым, и он не произносил азан, пока ему не говорили: «Наступило утро».
1903 1885 — Абд ар-Раззак от Малика и Ибн Уяйны, от Ибн Шихаба, от Салима, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Поистине, Биляль призывает к молитве ночью, так пусть же призыв Биляля не мешает никому из вас желающих соблюдать пост, пока он не услышит призыв И
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Салима, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Поистине, Биляль призывает к молитве ночью, поэтому ешьте и пейте, пока не услышите призыв Ибн Умм Мактума».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что он в путешествии совершал икамат для каждой молитвы отдельно, за исключением утренней молитвы (субх): перед ней он возвещал азан, а затем совершал икамат.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Длук аш-шамс — это ее отклонение после полудня, и это время зухра».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого оказалась упущена молитва аср — это выглядит так, будто у него отобрали его семью и имущество». Ибн Умар считал, что это и есть средняя молитва (ас-саля
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: «Я спросил Салима: „На какое самое долгое время откладывал Ибн Умар молитву магриб?“ Он ответил: „От Зат аль-Джайш до Зат аль-Уфук“, а между ними расстояние в восемь миль».
«Сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: „Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затянул с молитвой иша, и Умар окликнул его, сказав: «Заснули женщины и дети!» Тогда он вышел к ним и сказал: «Никто из