Оценки передатчиков: аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари

Привели его родословную ат-Табари и аль-‘Аскари, и сказали: «Не является достоверным его слушание от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует»

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые включают его в «аль-Муснад», а некоторые не подтверждают его сподвижничество». Передавал от него Ибн ‘Аиз, а также передавал от Ибн Хувайли

Абу Ахмад аль-‘Аскари сказал: «Это тот, кому ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „Возможно, ты возложил на землю то, что она не может вынести“. Он участвовал в битве при Ухуде и последующих сражениях».

Упомянул его Абу Ахмад аль-‘Аскари среди тех, кто имел сподвижничество из Бану Лайс ибн Бакр ибн ‘Абд Манат ибн Кинана.

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари в книге «Ас-Сахаба» («Сподвижники»): «У него есть сподвижничество, он участвовал в битве при Хунайне, числится среди жителей Шама. От него передавал аль-Харис бин Бадаль историю о его изаре». Абу Ну‘айм добавил: «Участвовал в битве при Хунайне на стороне многобожников, а затем принял ислам после Хунайна».

И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Относительно ‘Умайра ибн ‘Ауфа нет разногласий в том, что он родился в Мекке, участвовал в Бадре и последующих битвах, и умер в халифат Умара, и Умар совершил по нему заупокойную молитву». И сказал до этого: «‘Амр ибн ‘Ауф аль-Ансари, союзник бану ‘Амир ибн Лу‘ай, которого называют ‘Умайр, поселился в Медине, не оставил потомства, от него аль-Масвур передал один хадис». И так же разделил аль-‘Аскари между ансари и союзником бану ‘Амир ибн Лу‘ай, а Аллах знает лучше

Я скажу: упомянули его аль-‘Аскари, аль-Багави и не один человек среди сподвижников, и привели для него этот хадис, и ни у кого из них не встречается, чтобы он сказал: «Я слышал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует»

«Аль-‘Аскари упомянул его в «ас-Сахаба», а другие сказали: ‘Он таби‘ин, передавший хадис в форме мурсаль’».

Сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари в книге «ас-Сахаба»: «Махлад аль-Гафари, а говорят: Махлад, и правильнее: Махлад», и упомянули его многие среди сподвижников, не называя его отца.

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Некоторые сказали: «У него нет сподвижничества», а некоторые включают его в число сподвижников»

Сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Некоторые сказали: «У него нет сподвижничества», а большинство включает его в «Аль-Муснад»»

Сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Передал Му‘авия ибн Джахима от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я полагаю, что это мурсаль (прерванный хадис), а хадис на самом деле исходит от его отца Джахимы»

Абу Ахмад аль-‘Аскари сказал: «Его отец был вождём ад-Диль в день аль-Фиджар, и с этим связана история. Его сын Науфаль принял ислам и присутствовал с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — при завоевании Мекки, затем поселился в Медине и умер там. Он передавал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует. От него передавали ‘Аррак ибн Малик, ‘Абд ар-Рахман ибн Мути‘ и Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис, и его хадисы есть в «аль-Бухари», «Муслиме» и «ан-Наса’и»».

И упомянули его в числе табиинов: аль-Бухари, Абу Хатим, аль-‘Аскари и другие.

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Его передача от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — мурсаль». Он сказал: «А его передача в «Муснаде» Джарира бин ‘Абд ал-Хамида в разделе об одиночных хадисах — это ошибка». И он родился в правление Умара

И сказал Абу ‘Умар: «Иснад его хадиса не является прочным (би аль-каим), и некоторые отвергли его сподвижничество». Это указывает на то, что упомянул Ибн Аби Хатим от своего отца, сказавшего: «У него нет сподвижничества». И за ним последовал Абу Ахмад аль-‘Аскари, добавив: «Некоторые включили его в „Аль-Муснад“».

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Некоторые сказали: передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаля, и он таби‘ин, передающий от Ибн Мас‘уда».

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Благородный тамимит, застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передавал от него, а затем сопутствовал повелителю правоверных ‘Али».

Имеет сподвижничество. Так это упомянул аль-Миззи, а Абу Ахмад аль-‘Аскари отверг это, сказав: «Некоторые сказали: «Не подтверждено его сподвижничество». Сказал: «И передал от Умм Хумайд, своей тетки, а она жена Абу Хумайда ас-Са‘иди»». Конец его слов. И похоже, что это ошибка, потому что Абу Хатим выделил их в две разные биографии, равно как и аль-Бухари, несмотря на их подтверждение сподвижничества первого, и так же поступили другие, а Всевышний Аллах знает лучше.

Ибн ‘Абдуль-Барр упомянул его в «Аль-Исти‘аб», сказав: «Зухайр ибн Аби Джабаль из аздских шуну‘а, и он — Зухайр ибн ‘Абдуллах ибн Аби Джабаль, считается среди басрийцев». Также его упомянули в сподвижниках Абу Ну‘айм, Ибн Зубр, аль-‘Аскари и другие

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари после того, как упомянул его: «Его хадис — мурсаль».

И сказали Абу Муса аль-Мадани, Абу аль-Касым ат-Табарани, аль-Барки, аль-‘Аскари и ибн Кани‘: «Марра ибн ‘Амр ибн Хабиб ибн Василя ибн ‘Амр ибн Шейбан ибн Мухариб ибн Фихр из числа принявших ислам в год взятия Мекки».

И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Его хадис — мурсаль»

Абу Хатим и ‘Аскари сказали: «Передал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в виде мурсаль и не встречался с ним».

Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: «Его хадис — мурсаль». То же самое сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари.

Сказал аль-‘Аскари: «Его хадис — мурсаль».